经文：加拉太书二3-5

3但跟我同去的提多，虽是希腊人，也没有勉强他受割礼；4因为有偷着混进来的假弟兄，暗中窥探我们在基督耶稣里拥有的自由，要使我们作奴隶，5可是，为要使福音的真理仍存在你们中间，我们一点也没有让步顺服他们。

二章1-10节共分三段。二1-2事情的背景：交代何时、何人、何事和为何。二3-5提多没有被迫受割礼。二6-10那些有名望的人的回应。把第一段和第二段串连起来的是提多，第三段完全没有提及他。把第一段和第三段串连起来的是那些有名望的人，保罗在第一段向他们陈说福音后，他们的回应记录在第三段。

保罗在第2节末句说「惟恐我现在，或是从前，徒然奔跑」，我们在第3节就知道令他「徒然奔跑」的情况没有发生。因为在该次会面中，「与我一起的提多，他虽然是希腊人，他也没有被迫受割礼。」

保罗这次上耶路撒冷要做的事，就是把他在外邦人中所传的福音，向耶路撒冷的使徒们陈说，目的是要得到他们的认同，免得信奉福音的群体分裂成两个阵营（由耶路撒冷使徒带领的以及由保罗带领的）。提多是「希腊人」，意思就是「外邦人」。提多就是保罗在外邦人中所传的福音所结的果子，使徒们怎样对待提多，就表示他们怎样看待保罗所传的福音。现在，结果是提多没有被迫受割礼。

根据第4节「其实这是由于有些暗中混进来的假弟兄」（新汉语），当日保罗和使徒们会面的时候，确实有些人想让提多这外邦信徒受割礼。这些人不是耶路撒冷的使徒们，而是「假弟兄」，这表示保罗根本不把他们视作主内同道。「暗中混进来的」这形容词或作「鬼鬼祟祟混进来的」，表示他们本来不应出现在保罗和使徒们私下会面的场合，但他们混进来了。而他们「溜进来（动词）」要做的事，就是「窥探（不定词）我们在基督耶稣里的自由」。「窥探」或作「侦查」。这些人大概早已听闻保罗在外邦人中所传的福音，就是因信称义的道理，即外邦人得救与接受割礼或遵守律法无关，这就是外邦信徒在基督里所拥有的自由。他们要「侦查」这传闻是否事实。而他们溜进来侦查的目的就是：若发现确有其事，他们就「要我们作奴仆」，即要求所有在基督耶稣里享有自由的人，接受割礼，受律法所管束，作律法的奴仆。

对于这些人的要求，保罗和巴拿巴一点也没有让步，目的是「要叫福音的真理仍存在你们中间。」「福音的真理」就是因信称义的道理，「你们」泛指外邦信徒。当日，与保罗同场会面的耶路撒冷使徒们，大概也没有要求提多受割礼，以致：提多虽然是希腊人，他也没有被迫要接受割礼。

思想：

今天信主的外邦人数目，肯定远远多过信主的犹太人数目。然而教会开始的阶段并不是这样，当时教会主要是犹太人的基督徒。随着福音的广传，特别是在叙利亚安提阿的突破（徒十一19-21），外邦人信主的人数渐渐增加，教会才不得不面对如何处理外邦信徒的问题。你有为今天我们可以享有在基督里的自由，即不用接受割礼，不受摩西律法管束而成为神的子民感恩吗？