经文：约十九38-42

人物：亚利马太的约瑟

38这些事以后，亚利马太的约瑟来求彼拉多，要把耶稣的身体领去。他是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗地里作门徒。彼拉多准许了，他就把耶稣的身体领走。39尼哥德慕也来了，就是先前夜里去见耶稣的那位，他带着约一百斤的没药和沉香。40他们照犹太人丧葬的规矩，用细麻布加上香料，把耶稣的身体裹好了。41在耶稣钉十字架的地方有一个园子，园子里有一座新墓穴，是从来没有葬过人的。42因为那天是犹太人的预备日，而那坟墓又在附近，他们就把耶稣安放在那里。

今天和明天讲两位很有勇气的人──亚阿利马太的约瑟和尼哥德慕。

十九章的下半段，耶稣死了。38节一开始就已说了这个残酷的真相。若我们不善忘，在二十章和二十一章，耶稣的门徒都十分惊怕，同样惊怕的还有亚利马太的约瑟（38）。但怕归怕，他仍然来求彼拉多，希望把耶稣的身体领去。

当时罗马的做法，被处决的人是会遗弃在刑场上给兀鹰啄食的，真的是死无全尸。犹太律法则规定若死囚的尸体隔天还未取走，则是干犯了律法，但若是重犯，尸体只能埋葬在法庭为他们预备的坟地。

这时耶稣死了，看来门徒和家人都没有来领尸体，原因极有可能是已经藏匿起来，因为心里惧怕。

但在任何艰难的时候，总有人勇敢挺着压力行出来。在《马可福音》和《路加福音》形容约瑟为「议士」（和合本），即尊贵的议员（和修本），他是犹太公会最高阶的宗教和民事组织的成员。

但原来这约瑟是耶稣的门徒（38），真的有点「身在曹营心在汉」的味道。圣经又让我们知道他只能暗暗作耶稣的门徒，原因是怕犹太人（38下），在一个犹太人掌控的世界，弃暗投明不是容易的，可以想象他心情有多复杂。

若我们参照约九章，从耶稣医治天生瞎子的事情上可得知，被「赶出会堂」是一件非常恐怖的事，因为当时的会堂就是供应人民生活的最重要地方，被赶出会堂就等于失去了保护网，所以作为最高阶的约瑟，若被犹太人得知他原来是耶稣的门徒，后果堪虞。

另外，约瑟这个行动也可以触动罗马政府的神经，明明这个人（耶稣）就是重犯，人民亦应该效忠凯撒，你竟然拿走「犹太人的王」？

约瑟面对的局面是前面有虎，后面有狼，去提取耶稣的尸体，便有可能得罪犹太人和罗马政府，而得罪任何一方都会令自己处身困局。更何况他不是耶稣的家人，连提领尸体的资格都没有，那么，这个做法也可以被判定为意图不轨的。

但约瑟就在耶稣遗体最需要人领走的时候，适时出现了。

思想：

听很多弟兄姊妹分享，在职场上是最难去表白自己信主的，因为有很多顾虑，如上司未必是基督徒，不知他有甚么想法；又或若在公司里言行见证不好，又会拖累了整个基督徒群体；更甚的可能是，表明自己信主就没得做一些平常可以做、但又明知得罪上帝的行径。你有没有勇气去表明自己信主，做一个行事为人与福音相称的信徒？

在70- 90年代期间，当牧师或长执面见申请受浸者，很常问一个问题 — 「如果宣认耶稣是主，就会死，你还会勇敢地表达信耶稣吗？」当时很多信徒都会说：「我愿意」，真正的心无二志，唯主是赖。如果今天有人问你这个问题，你会怎样回答？又或如果在一个对基督信仰极不友善的国度，有人问你这个问题，你会怎样回答？