经文：约十八38-40

人物：彼拉多

38…说了这话，彼拉多又出来到犹太人那里，对他们说：「我查不出他有甚么罪状。 39但你们有个规矩，在逾越节要我给你们释放一个人，你们要我给你们释放犹太人的王吗？」40他们又再喊着说：「不要这人！要巴拉巴！」这巴拉巴是个强盗。

最后，彼拉多用了一个荒谬绝伦（或约翰很喜欢用的反讽写法）的方法作为终结，就是释放巴拉巴，而圣经注明他是强盗。

我们重温整件审讯的荒谬事件。首先犹太人非常「洁身自爱」，他们对律法非常看重，所以势必不入彼拉多的官邸。他们亦十分「坚持」将耶稣钉在十字架上，坚持到一个点是在耶稣和巴拉巴中间，他们宁愿拣释放巴拉巴，讽刺的是巴拉巴是强盗，是有罪的，但耶稣是他们的王，是无罪的上帝。

约翰注明巴拉巴是强盗，明显是一个反讽，因为强盗在当时的世界，也可以指用暴力手法反抗罗马政府的人，但犹太人仍然「坚持」他们的选择，释放一个反政府的人，尽显荒谬。

彼拉多的荒谬呢？在十九章里明明提出他三次查不到耶稣犯了何罪，但他仍然要讥笑耶稣是「犹太人的王」，他更宁愿「冒犯」罗马帝国而释放巴拉巴。

讽刺的是，「犹太人的王」和「凯撒是王」（凯撒是罗马皇帝的称号）一直是对立的。在一、二世纪里，犹太人基本上就不愿（不肯）承认凯撒是犹太人的王，所以历史说给我们知道，这时的犹太人是革命份子，很想推翻罗马政权，企图复辟犹太的管治权。但这次，犹太人竟然靠拢罗马，和彼拉多做朋友，他们为着有共同的仇敌耶稣而连成一线，甚至在十九14-16有这样的描述：那日是逾越节的预备日，约在正午。彼拉多对犹太人说：「看哪，你们的王！」他们就喊着：「除掉他！除掉他！把他钉十字架！」彼拉多对他们说：「要我把你们的王钉十字架吗？」祭司长回答：「除了凯撒，我们没有王。」于是彼拉多把耶稣交给他们去钉十字架。

在一，二世纪时，犹太人在逾越节只会高呼「上帝是犹太人的王」，但为了铲除耶稣，作为宗教领袖的祭司长竟然「大逆不道」高呼：「除了凯撒，我们没有王。」

最后耶稣就因为这些的「荒谬」而走上各各他。

但有没有想过，最「荒谬」的事情一早就已经发生了。就是「他在世界，世界是借着他造的，世界却不认识他。他来到自己的地方，自己的人并不接纳他。」（约一10-11）

思想：

巴拉巴名字的意思是「父的儿子」（巴是儿子，拉巴是父亲的意思），明明就应该释放真正父的儿子耶稣基督，但犹太人竟然释放了巴拉巴，荒谬吗？你在人世间有没有遇过很荒谬的事情，你当时怎样靠主去面对？

默想父的儿子耶稣基督，祂当时的心情如何？祂又怎样去面对这种荒谬？

强盗在十章是出现过的，十1「我实实在在地告诉你们，那不从门进羊圈，倒从别处爬进去的，就是贼，就是强盗。」和十8-10「凡在我以前来的都是贼，是强盗；羊没有听从他们。我就是门，凡从我进来的，必得安全，并且可进出，找到草吃。盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏。」耶稣却不是强盗，祂来是要「是要羊得生命，并且得的更丰盛。」（十8）强盗只懂偷窃、拆毁和杀害，耶稣却叫人可以得生命，并且更丰盛，愿你都有一个立志祈祷，学效耶稣的榜样，去建立更多的生命。