人物：抺大拉的马利亚
1七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓，看见石头已从坟墓挪开了，2就跑来见西门‧彼得和耶稣所爱的那个门徒，对他们说：「有人从坟墓里把主移走了，我们不知道他们把他放在哪里。」
11马利亚却站在坟墓外面哭。她哭的时候，低头往坟墓里看，12看见两个天使穿着白衣，在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚。13天使对她说：「妇人，你为甚么哭？」她对他们说：「因为有人把我主移走了，我不知道他们把他放在哪里。」14说了这些话，她转过身来，看见耶稣站在那里，却不知道他是耶稣。15耶稣问她：「妇人，你为甚么哭？你找谁？」马利亚以为他是看园子的，就对他说：「先生，若是你把他移了去，请告诉我，你把他放在哪里，我去把他移回来。」16耶稣对她说：「马利亚。」马利亚转过身来，用希伯来话对他说：「拉波尼！」（「拉波尼」就是老师的意思。）17耶稣对她说：「不要拉住我，因为我还没有升上去见我的父。你到我弟兄那里去告诉他们，我要升上去见我的父，也是你们的父，见我的上帝，也是你们的上帝。」18抹大拉的马利亚就向门徒报信：「我已经看见了主。」她又把主对她说的话告诉他们。
这是描写抹大拉马利亚的最后一天，不如说说她为何可以锲而不舍去跟随耶稣吧。
或许你听过一句俗话叫做「仗义每多屠狗辈，从来侠女出风尘」。大家不用以严谨的结构去拆解这句话，这里只想表达低下阶层所从事的职业都普遍卑贱，但緃然出身不好，这些人仍然是豪气干云，就像武侠小说的大侠一样，不拘小节，疏财仗义；反而武侠小说描写的名门正派或有识之士却刚好相反，表面上是刚正不阿、大方得体，但却大多是结党营私，锱铢必较，甚至人面兽心的伪君子亦大有人在。
抹大拉的马利亚出身不好，在路加福音八1-3节记载「过了不久，耶稣周游各城各乡传道，宣讲上帝国的福音。和他同去的有十二个使徒，还有曾被邪灵所附，被疾病所缠，而已经治好的几个妇女，其中有称为抹大拉的马利亚，曾有七个鬼从她身上赶出来，又有希律的管家苦撒的妻子约亚拿，和苏撒拿以及好些别的妇女，她们都是用自己的财物供给耶稣和使徒。」
这里形容，马利亚是「曾被邪灵所附，被疾病所缠」，也「曾有七个鬼从她身上赶出来」，这两句话听起来已够胆战心惊了。
被鬼附的人代表不洁，是有罪的，也会被社群排拒，她更是被疾病缠身，真的是福无双至、祸不单行。
被鬼附已够凄惨，但她的悲惨是七倍的，因为曾有七个鬼附身，我们未必被鬼附过，但被鬼附会有甚么状况，只要看看格拉森人所经历的，便知道是痛苦难当。（可五1-20）
马利亚面对的是身体的苦楚和心灵上的受创，但耶稣的医治让她可以同时消去这两种的苦涩。相信只要有点感激之情，便希望能报答这份知遇之恩，鞠躬尽瘁、死而后已也是平常事。
从加利利的乡村到耶路撒冷境外的髑髅地都见到马利亚的脚踪，纵然门徒因为惧怕而离散也好，她仍然可以守候在侧，亲眼看着恩人钉在十字架，寸步不离。（约十九25）
马利亚看着十字架上的主，你应该可以想象的到她那种肝肠寸断、难舍难离的心情。
从约翰福音二十1-29，我们得知马利亚在「天还黑」、伸手不见五指的幽暗中来到坟墓前，她本想用香膏膏抹主耶稣，可见她对主的爱有多深厚。我们要知道，她不是亚利马太的约瑟，也不是尼哥德慕，若是这两人出现，罗马兵丁还有可能给少许面子，给一点方便。但马利亚却是无权无势、身份卑贱的，是随时会给兵丁奚落和侮辱的阶层，但她也顾不得这些危险，一个人就去以身犯险。
马利亚曾认不出主，以为是园丁，而且她的哭未必对准在主耶稣复活的事情上，但最后，她终究能大声作出宣告：「我已经看见了主。」她又把主对她说的话告诉他们。（约二十18）
抹大拉马利亚的义行，让后世人不再标签她为曾有七个鬼附身的人，而是赞扬她是在第一个复活节里亲眼看见主复活的最有力见证人。
抹大拉的马利亚让我想起一首诗歌，歌名叫做《医治的爱》，收录于盛晓玫「《泥土音乐专辑》– 好心情」，这首歌真像她一生的写照：
「在泥泞深谷中，祢领我走出来，我跌跌又撞撞，是祢扶我站起来。我满身是伤痕，祢将我抱起来，我在祢的怀中，苏醒过来。耶稣的爱，医治了我的心，破碎的生命，完整起来，心中又燃起，光明的期待，再一次，勇敢将自己敞开。耶稣的爱，刚强了我的心，信心的翅膀，再飞起来，飞越每一个，高山和低谷，感谢耶稣，医治的爱。」
纵然满身伤痕，又或有不光彩的过往，只要有耶稣医治的爱，便能刚强壮胆，再次展翅。
思想：
你过往的出身好吗？是否都和抹大拉的马利亚一样有着一段「不好」的过往？你会否顾影自怜？还是可以靠着耶稣刚强起来？
耶稣是医治者，亦是愿意搀扶我们的主，我们愿意让祂来救拔吗？被建立后，我们又愿意去为祂作见证吗？
