经文：约二十18

人物：抺大拉的马利亚

18抹大拉的马利亚就向门徒报信：「我已经看见了主。」她又把主对她说的话告诉他们。

有没有发现二十章11-18这段叙事的脉络有点像十一章和十二章中，拉撒路复活和伯大尼的马利亚献香膏的事件？它们叙事的方向基本上是相同的。

当在十一35说「耶稣哭了」，很多人认为是因为耶稣看到拉撒路死了，生了怜悯之情，故此哭泣。但耶稣明明自己知道，在稍后时间，祂会亲自叫拉撒路复活（十一11），因为从后来的经文得知，当拉撒路的姐姐埋怨耶稣为何不早点来救活自己的弟弟（十一21-22），耶稣便表明拉撒路必然复活（十一23）。

及后连应该和耶稣最亲密的马利亚也向耶稣诉怨：「主啊，你若早在这里，我弟弟就不会死了。」（十一32）耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁，就说：「你们把他安放在哪里？」他们对他说：「主啊，请你来看。」耶稣哭了（十一33-35）。

耶稣哭些甚么？应该是悲叹（这个字也可以译作「愤怒」）当时的人仍然不信，甚至和祂最亲的马利亚仍然会埋怨耶稣说：「主啊，你若早在这里，我弟弟就不会死了。」（十一33）就像甚么呢？就像门徒是应该「信」祂复活的，但却事与愿违。

之后在十一38-40更印证了耶稣的「悲叹」（愤怒）是来自人的不信：「耶稣又心里悲叹，来到坟墓前。那坟墓是个穴，有一块石头挡着。耶稣说：『把石头挪开！』那死者的姐姐马大对他说：『主啊，他现在必定臭了，因为他已经死了四天了。』耶稣对她说：『我不是对你说过，你若信就必看见上帝的荣耀吗？』」

前面已说过「那门徒」的信只是相信抹大拉的马利亚说的话，抹大拉的马利亚哭泣是因为还未相信主耶稣已复活了，但耶稣的出现令到她去告诉门徒：「我已经看见了主。」她又将主对她说的这话告诉他们。（二十18）抹大拉的马利亚终于「看见」主了。

「看见」一直是《约翰福音》很重要的主题，一章18节便已说明「从来没有人『看见』上帝，只有在父怀里独一的儿子将他表明出来。」于是在14节里说主耶稣「道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。」

然后记载施洗约翰「看见」主（一29-34），有些人「看见」主所行的神迹就信了（二23），再接着我们看到腓力、安得烈、撒玛利亚妇人和天生的瞎子都看见过主。

甚至最初不以为意的拿但业，因为被主「看见」，他也「看见」主了。「耶稣回答他说：『腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就「看见」你了。』拿但业回答他：『拉比！你是上帝的儿子，你是以色列的王。」」（一48-49）

同样的东西，为何有些人看到的是「异象」，有些人就只是继续看到普通的「现象」？我们又能否从「现象」里都可以看到上帝的「异象」？

至于有些人会为到所「看见」的放下一切去跟从主，有些人却仍然像没有看到过一样。

思想：

「耶和华以勒」（耶和华预备）就是「看见」的意思，「预备」是「看见」的延伸意思，所以后来亚伯拉罕也「看见」了上帝为他「预备」的。我们能否用多一点心力和时间去「看见」上帝的「看见」？而不是每一件事都让它匆匆而过，稍纵即逝？

建道神学院每一年头一季都有新生早会见证，同学们都在述说一个属于他们自己的蒙召见证。每一个蒙召故事都很独特，纵然讲的人未必觉得，因为他们都没有摩西或以利亚的传奇经历。他们的见证看似很「平淡」，就是上帝借着圣经的教导，又或在营会里被上帝说话感动而愿意委身，没有「天开了」，没有「地大震动」。但他们就是「看见」了上帝要他们「看见」的，然后敏感于上帝的呼召，于是忠于所托，立志摆上。你愿意去寻找这个「看见」吗？