经文：约二十19-23

人物：众门徒

19那日（就是七日的第一日）晚上，门徒因怕犹太人，所在的地方门都关了。耶稣来，站在当中，对他们说：「愿你们平安！」20说了这话，他把手和肋旁给他们看。门徒一看见主就喜乐了。21于是耶稣又对他们说：「愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。」22说了这话，他向他们吹一口气，说：「领受圣灵吧！23你们赦免谁的罪，谁的罪就得赦免；你们不赦免谁的罪，谁的罪就不得赦免。」

《约翰福音》除了有「看见」这主题，也常常强调「相信」。

由第一章开始便介绍「太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。这道太初与上帝同在。万物都是借着他造的，没有一样不是借着他造的。凡被造的，在他里面有生命，这生命就是人的光。」（1-4）上帝是值得相信的，因为万物都是借着祂造的，祂是始，祂是终。

不过，也未必人人都相信这位上帝，因为「他来到自己的地方，自己的人并不接纳他。」（一11）

及至耶稣在第二章行了约翰所记载的「头一个神迹」（记号），经文便强调「他的门徒就信他了」（二11节下）

但众人皆醉我独醒，耶稣很知道群众其实是不信祂的，因为「耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。耶稣自己却不信任他们，因为他认识所有的人，也用不着谁来证明人是怎样的，因为他自己认识人的内心。」（二23-25）

去到第六章，耶稣行了一个震古烁今的五饼二鱼神迹，耶稣便和追随祂的群众说：「我实实在在地告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，而是因吃饼吃饱了。」（六26）耶稣知道人们仍然不信祂。

但第二章不是记载门徒信了吗？真相是当我们看第六章的五饼二鱼这神迹，腓力明明在第一章说过：「摩西在律法上所写的，和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。」（45），安得烈更加这样说：「我们遇见弥赛亚了。」（弥赛亚翻出来就是基督。）（41）。

耶稣问腓力「我们到哪里去买饼给这些人吃呢？」这个问题是对腓力的一个试验（六6），因为经过第一章他对耶稣的认知是应该考试合格的，他是有能力拿满分的，怎知他却答了「就是两百个银币的饼也不够给他们每人吃一点点。」（7）安得烈也不遑多让，他答了「在这里有一个孩子，带着五个大麦饼和两条鱼，但是分给这么多人还算甚么呢？」（9）。

腓力和安得烈不是在二章11节时「已经信了」吗？但原来他们仍然未信。

去到二十章19节记载门徒明显仍然「未信」，所以他们惧怕，他们将门关上了。直至主耶稣亲自现身，说「愿你们平安」，还把手和肋旁的伤痕给他们看，以示祂胜过死亡，也已复活。耶稣还再说：「愿你们平安，父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。」及后又向他们吹一口气，说：「领受圣灵吧！你们赦免谁的罪，谁的罪就得赦免；你们不赦免谁的罪，谁的罪就不得赦免。。」（23）

耶稣第二次说「愿你们平安」，然后将一个重大的托负给他们，就是要门徒和主耶稣一样，昔日父怎样差遣耶稣，今日耶稣同样差遣他们去承担使命。至于受圣灵也代表有上帝（圣灵）同在，圣灵也给他们能力，能够有赦罪的能力，这是要兑现主耶稣曾公开说过，在祂「得荣耀」时，便会将圣灵赐给信祂的门徒（十四16-26）。

谁人可以被耶稣差遣完成祂的使命？谁人可以受圣灵？都是要有「信」，耶稣的复活显现，让此时的门徒真的信了，他们已不是当日的吴下阿蒙、考试不合格的门徒了，门徒亦因为信了，他们便有能力去完成耶稣的使命。

思想：

有没有发现主对我们真好？就像昔日的门徒，一直走来都是不信，但主仍然借着多番的显现作出鼓励，叫门徒的「不信」和我们的「不信」，最后都变成可以信了。你有没有这些「不信」到「信」的经历？你记得这个过程吗？你记得之后你有没有转变呢？

当我们「信」了，便有力去承担主耶稣的差遣，你有这个心理准备去完成主托负你的使命吗？