士8:22~28│《環球聖經譯本》

22以色列人對基甸說：「你既然拯救我們脫離米甸人的手，就請你和你的子孫統治我們吧！」

23基甸回答他們：「我自己不統治你們，我的子孫也不統治你們，統治你們的是耶和華。」

24基甸又對他們說：「我有一個要求：請把你們各人所得戰利品中的耳環給我。」（敵人有金耳環，因為他們是以實瑪利人）。

25他們回答：「我們樂意給你。」於是鋪開一件外衣，各人把自己戰利品中的耳環丟在上面。

26基甸所要的金耳環，共一千七百舍客勒金子，此外還有米甸王身上的月牙圈、耳墜和紫紅色的衣袍，以及他們駱駝頸項上的鏈子。

27基甸用這些金子做了一個以弗得，安置在俄弗拉他的城中；後來以色列眾人都在那裏像娼妓那樣跟從這以弗得，這以弗得就使基甸和他全家陷入羅網。

28就這樣，米甸人被以色列人制伏了，再也擡不起頭來；基甸在世的日子，這地太平四十年。

與經結連│解釋經文

戰勝敵人後，以色列人視基甸救了他們，要求他及子孫統治他們（8:22）。由此可見，他們忘記拯救來自神（參7:2），也計劃設立世襲的人治制度。

基甸的回答似乎很敬虔（8:23），身體卻是誠實的。他要求各人給他金耳環，為的是要用金來做以弗得（8:27），共一千七百舍客勒（約20公斤）。他取了米甸王身上的月牙圈、耳墜和紫紅色的衣袍（8:26），如果不想作王，為何要取米甸王的飾物及衣袍？基甸的表現，在在告訴讀者他表裏不一，口稱不作王統治以色列人，行動卻有作王的實際表現，包括：

一、作者刻意描述他回去，住在家裏（8:29）：「住」可譯作「坐」，「家」可譯作「王朝」，所以這句可指他回去坐在自己的王朝，即所謂「坐江山」。

二、他有七十個親生兒子，因為有很多妻妾（8:30）：這是王的生活方式，但是遭神禁止（申17:17：不可大量增添妃嬪）。

三、他給在示劍的妾所生的兒子起名叫亞比米勒（8:31）：「亞比米勒」意思是「我父親是君王」，這裏的父親可指耶和華，或基甸。如果按上下文來看，較合理是指基甸。基甸之前假裝不想作王，就稱聲自己及子孫都不統治以色列人，這是表裏不一；現在竟然替兒子起名亞比米勒（我父親是君王），這是表裏一致！作者在此諷刺基甸，當他表裏一致時，就是以自己取代耶和華！

與神與人結連│默想及踐行經文

一、有人形容基甸「晚節不保」，你同意這看法嗎？怎樣可以避免重蹈他的覆轍？

二、基甸有光明的一面（例：順服神拆毀父親祭壇），也有幽暗的一面（例：表裏不一），從他身上窺見人性複雜，這對你有什麼提醒或警惕？