士3:7~11│《環球聖經譯本》

a7以色列人行耶和華視為惡的事，忘記耶和華他們的神，而侍奉眾巴力和亞舍拉。

8因此，耶和華向以色列人發烈怒，把他們完全交在幼發拉底河流域的亞蘭王古珊利薩田手中；以色列人服侍古珊利薩田八年。

9以色列人向耶和華哀求，耶和華就為他們興起一位拯救者拯救他們，他就是迦勒的弟弟基納斯的兒子俄陀聶。

10耶和華的靈臨到他身上，他就治理以色列；他出去作戰，耶和華把亞蘭王古珊利薩田交在他手中，他的手就勝過了古珊利薩田。

11於是這地太平四十年。後來基納斯的兒子俄陀聶死了。

與經結連│解釋經文

正文（3:7~16:31）記載十二位士師的事蹟。第一位是俄陀聶（3:7~11），他的事蹟有以下地特色：

一、全書唯獨這裏提及以色列人「忘記耶和華他們的神」（3:7）。「忘記」一詞最先出現在申命記，然後是士師記三章7節。創世記至民數記及約書亞記都沒使用「忘記」一詞，作者藉此提醒讀者要從申命記理解士師記。申命記教導以色列人不可忘記的事包括：親眼看見的事（申4:9），神與他們及他們列祖所立的約（4:23、31），神自己（8:11、19），神的命令（26:13）等。「忘記」的相反不是「牢記」，而是因記起而有相應行動。

二、以色列人侍奉眾巴力和亞舍拉（3:7），神就要以色列人服侍古珊利薩田八年（3:8）；「侍奉」和「服侍」的原文相同。換言之，以色列人侍奉外族神明，耶和華就要他們服侍外族君王，因為君王被視為神明的化身。這種「以彼之道，還施彼身」是舊約常見的報應，作者在第一個引言已有伏筆，就是亞多尼比色被猶大支派捉住，砍掉他的大拇指和大腳趾，然後說：「從前有七十個王，手腳的大拇指都被砍掉，在我的桌子底下拾取食物；現在神照着我所行的報應我了。」（1:6~7）「報應」這信息也呼應申命記二十八章「逆者受罰」的觀念。

三、「把……交在……手中」出現兩次，第一次是神把以色列人交在敵人手中，第二次是神把敵人交在以色列人手中。前者是審判，後者是拯救；前後逆轉，表示神掌管一切。

與神與人結連│默想及踐行經文

一、審判與拯救都由神掌管，這信息怎樣幫助你面對眼前的困難？

二、數算神賜給你的恩典，因為這些恩典，你有什麼相應的行動？