士2:20~3:6│《環球聖經譯本》

a20於是耶和華向以色列人發烈怒，說：「因為這國的人違揹我吩咐他們列祖的約，不聽從我的話，

21所以，約書亞死後仍剩下的國族，我再也不從他們面前剷除，

22這是爲了藉着他們試驗以色列人，看他們是否像他們列祖一樣，恪守遵行我的道路。」

23這樣，耶和華留下這些國族，沒有迅速剷除他們；他沒有把他們交在約書亞手裏。

b3:1以下是耶和華留下的國族，爲了藉着他們來試驗所有從未經歷過迦南地任何戰爭的以色列人，

2好讓以色列人的後代——那些未曾經歷過戰爭的人，經歷爭戰的訓練：

3非利士人的五個首領，和所有迦南人、西頓人，以及住在黎巴嫩山上的希未人，從巴力黑門山直到哈馬的利布城。

a'4耶和華留下他們，是要藉着他們試驗以色列人，好知道他們是否聽從耶和華藉摩西吩咐他們列祖的誡命。

c3:5以色列人就住在迦南人、赫特人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中間，6a娶他們的女兒為妻，也把自己的女兒嫁給他們的兒子，

d6b並且侍奉他們的神明。

與經結連│解釋經文

二章20節至三章4節的結構如下：

a神留下外族為要試驗子民是否遵命（2:20~23）

b神留下外族好讓新的一代學習爭戰（3:1~3）

a'神留下外族為要試驗子民是否守誡（3:4）

這段的結構是交叉平行，「留下」及「試驗」在每段都出現（2:22~23，3:1、4），重複強調神留下外族，為要試驗子民。

首段記載神留下外族，為要試驗以色列人是否像他們列祖一樣，恪守遵行神的道路（2:22）。末段記載為要試驗以色列人是否聽從耶和華藉摩西吩咐他們列祖的誡命（3:4）。這兩節經文都出現「列祖」，應指同一批人，即指與摩西一同出埃及的那一代以色列人。他們當中雖然有悖逆的，但也有忠於耶和華的，包括約書亞及其同時代的長老，他們都侍奉耶和華（2:7）。

中間段落交代更多資料，就是留下國族，為要讓新生代經歷爭戰的訓練（3:2）。正文在這方面的着墨至少有兩次：一、神在戰前應許巴拉「我要把他們（指敵人）交在你手裏」（4:7）；二、祂又應許基甸「我必與你同在！你會把米甸人一舉全部擊敗。」跟着經文描述他們的掙扎，學習怎樣順服神而勝敵。

三章5至6節是第二個引言的跋語，先交代子民與外族的關係，就是他們住在外族人中間且彼此通婚（3:5~6a），可見子民沒徹底順服神，這是第一個引言的主線。跟着交代子民與偶像的關係，就是侍奉外族神明（3:6b），這是第二個引言的主線，所以，三章5至6節也是全書雙重引言的結語。

與神與人結連│默想及踐行經文

一、神留下困難給你，原因是什麼？祂要你有什麼學習？

二、找出神給信徒的一個應許，然後學習怎樣兌現這應許。