親愛的聽眾朋友、弟兄姊妹，我們一起來探討「學習親近神」系列。今天的題目是「屬靈的生命」。

在今個節目中，我們查考羅馬書8章1至11節。請聽我讀出經文：

¹如今，那些在基督耶穌裏的就不定罪了。²因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。³律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，⁴使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。⁵因為，隨從肉體的人體貼肉體的事；隨從聖靈的人體貼聖靈的事。⁶體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。⁷原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服，⁸而且屬肉體的人不能得神的喜歡。⁹如果神的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。¹⁰基督若在你們心裏，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。¹¹然而，叫耶穌從死裏復活者的靈若住在你們心裏，那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉着住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又活過來。

這是神的話語。

我們將會逐一細看羅馬書第8章，因為羅馬書第8章是一篇很偉大的經文……或許你不同意，說約翰福音14至16章更加重要，但至少羅馬書第8章和約翰福音14至16章，都肯定是聖經中談到聖靈的兩篇重要的經文。在過去多個節目中，我們一直查考真正經歷神是什麼意思，並指出為什麼基督徒說基督徒的生命不只是在道德上遵循指引，或相信一些教義。

我們說基督信仰絕對是一種體驗得到的宗教，因為聖經說，在我們成為基督徒的時候，我們有聖靈住在我們裏面。聖經一次又一次提到這一點。羅馬書8章11節說：「然而，叫耶穌從死裏復活者的靈若住在你們心裏，那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉着住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又活過來。」聖靈住在你裏面。聖經不是說聖靈來探望你。

人們探望你之後，便會離開。但聖靈住在你裏面，而且永久地住下來。這就是我們要查考這段經文的原因了。今天，當我們細看這11節經文的時候，我們頓時明白，經文給我們許多關於聖靈本質的教導。然後，我們馬上開始認識聖靈的工作。

我將會告訴你一些事情是關於聖靈的本質，例如，聖靈是誰、祂的身份和位格是什麼等等。然後，我們開始進入聖經所說，聖靈在我們的生命裏的三項主要工作。在今次的節目中，我們不會完全看到這三項工作；我們將會進入一系列的討論。我們今次只是開始這系列的討論。

你若仔細看聖經在此關於聖靈的教導，你會發現這是相當值得注意的事情。我們學到有關聖靈的第一件事情，並不如上世紀初美國電影所說的那樣。聖靈不是一種類似從月球而來的綠色薄霧，與牛群同行。人們曾以各種各樣的方式來描繪聖靈。

「聖靈」這個名稱使人們馬上聯想到一個幽靈。當人們想到聖靈的時候，會聯想到電流或氣體。我不知道你會想到什麼。

我們學到幾件事情。首先，聖靈是神。如果你仔細讀第8至11節，你便知道這一點。你會看到當中使用一些同義詞；它們是以同義詞的形式交替使用。第8至11節說：

「而且屬肉體的人不能得神的喜歡。如果神的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。基督若在你們心裏，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。然而，叫耶穌從死裏復活者的靈若住在你們心裏，那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉着住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又活過來。」

看看這些名稱：聖靈、神的靈、基督的靈、基督、使耶穌復活的靈。祂們都是一樣的；這些名稱都是可以互相交替使用的。這不是深入討論三位一體神的時候。我們沒有時間討論這一重點，但我們認識到，保羅所說：「聖靈住在你們裏面」、「基督的靈住在你們裏面」、「神的靈住在你們裏面」，以及「基督住在你們裏面」的說法都是一樣。這些說法全都是一樣的。

換句話說，不論三位一體的意思是什麼，它至少意味着：聖父、聖子和聖靈是一體，在其中一位降臨時，祂們全都降臨。耶穌在約翰福音14章16節說：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在。」然後耶穌又說：「我父和我都會到你們那裏。」耶穌在那裏也是做同樣的事。耶穌與保羅沒有互相矛盾。耶穌交替使用這些詞語。保羅也交替使用這些詞語。這正是說，神會親自降臨，並且住在你們裏面。

沒有其他宗教作出這樣的聲稱。我經常提到這一點。東方的宗教把神理解為萬物的生命力，因此，有些人對於神有更多的意識，但他們並不是以同樣的方式去談論神。你永遠不會聽到伊斯蘭教說神降臨，並住在人裏面。他們說：「一位偉大的神怎能夠這樣做……？那位偉大和超然的天地創造者怎能夠這樣做……？」差別就在於此。

東方的宗教不相信神是一位創世者。他們不相信神存在於宇宙之上，也不相信神存在於宇宙之先，並且創造宇宙。在某種意義上說，他們相信神是從宇宙散發出來的，或者說得好一點，宇宙是從神散發出來的，宇宙和神是一樣的。如果你看看那些相信有一位超然創造主的宗教，如伊斯蘭教或猶太教，你會發現他們認為神降臨並且住在人裏面這個想法，實在是胡說八道的，是荒謬絕倫的，是不可思議的。

一位基督徒說：「這不是胡說八道，卻是荒謬絕倫的。」我聽了笑過不停。這是絕對不可思議的。這就是經文所說的。聖靈是神。聖靈不是一股力量，不是一束激光，不是從神散發出來的，也不是從神的一種延續；聖靈就是神。聖經一遍又一遍地說：「因此，神已降臨，住在你們當中。 」

讓我們在這方面多談一點。我的祖母在她離世前與我們一起生活的時候，我的父母說事情將會改變。我喜歡我的祖母，幸好在我還相當年輕時，她能與我們一起生活。在她去世前，她和我們一起生活了好幾年。一方面，這是一件好事，因為祖母們都是頗為親切的。她們可以送東西給你，她們可以買東西給你，與她們一起真的很有趣。

另一方面，真正與祖母一起生活，而不只是探望她們，卻是一個挑戰。有一些事情必須永遠改變。例如，我們的聲浪必須改變。在她的臥室旁邊的家庭活動室裏，有些事情在晚上十一時後就不能做了。我們和祖母建立了一種新的親密關係，也帶來一個新的挑戰。當她來與我們同住，而不僅是探望我們時，各樣事情都改變了。

宇宙的創造主已經和你一起生活了。至聖者已經降臨，與你同住。試想像自己住在一間小小的公寓裏，這尤其有助你去理解這一點。當你的客人來到，無論你在做什麼，你的客人也在做。同樣地，無論你的客人正在做什麼，你也在做。如果你住在一間小小的公寓裏，你便注意到這一點。但如果你住在一座偌大的房子裏，情況會有點不同。

可是，在一間小小的公寓裏，事實就是無論你聞到什麼氣味，你的客人也會聞到。無論你正在吃什麼食物，你的客人也可能會吃什麼。無論你正在觀看什麼電視節目，你的客人也肯定將會觀看。坦白說，無論你正在閱讀什麼書刊，你的客人可能會讀到。就是如此。

神進入你的生命中。現在，你怎樣影響祂？你在吃什麼，神也吃什麼。你在想什麼，神也想什麼。你在讀什麼，神也讀什麼。神不是在遠處看着你。你的一切都與神接通了。你拿起一本書來讀，神就在那裏；祂正與你一起讀。你正讓祂看到什麼呢？

你可以把這引伸得很遠，但你有沒有因意識到這位充滿榮耀者與你同住，而被融化了？一方面，你有沒有讓這事使你感到興奮，並向你發出挑戰呢？任何一個特別的人真的來到你家裏與你一起生活，都會令你感到興奮，又向你發出挑戰。至於那位偉大的神，更肯定是這樣。那位偉大的神已經降臨，與你同住。聖靈就是那位偉大的神了。

這裏從沒有稱祂為聖靈；在此沒有使用這個名稱，但肯定是指到聖靈，因為第10節說：「基督若在你們心裏，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。」我希望你和我花少許時間一起默想這節經文。在這裏，保羅要說的是：「祂是義的靈，祂是聖靈。基督在你裏面，你的身體已因罪而死了。」

當你成為基督徒時，你已重生，但你的身體不會停止朽壞。這是一個相當重要的課題。這並不表示你不能祈求醫治。順便一提，這並不意味着，聖潔的生活不會給身體帶來實質的影響。你經常發現的其中一件事情，就是你若真的致力順服神，你在許多方面都不會像以前那樣濫用自己的身體。你可以從許多方面談到這一點。

但這並不表示你的身體會停止朽壞。這並不表示你會停止衰老。這並不表示你會不再染病。這也並不表示你不會死。當你重生時，聖靈已經進入你的生命、你的靈和你的魂裏，並且滿有生氣和活力。為什麼？因為義。自從我預備分享這段經文時，我已不斷默想這節經文。我一直在默想這節經文，因為它與我們大多數人所想的剛好相反。

這是我的意思。我記得當我和太太建立第一間教會時，教會有一個青年小組。當然，在一間規模細小的教會裏，我們是青年小組的組長，並且身兼所有職責。我們帶領一個青年小組，有一群青少年參與。那些青少年自幼跟家人上教堂，他們全都在相當受保護的家庭中成長。

那些青少年總是為一件事情而抱怨，他們說：「當我聽到那些見證時，我希望，我希望……」常有人到我們的教會裏分享見證：「我以前是這樣的，我以前是那樣的；但我現在是這樣，我現在是那樣。我以往跌入深處，我以往在深坑裏；現在主……」那些青少年都聽到這些見證，他們說：「哎呀，但願我能在我的人生後期才信主！那麼，我便能夠擁有這一切。我可以跑出來，做許多事情，然後才接受耶穌。」

那些青少年是非常誠懇地這樣說。他們不像我剛才所演繹的那麼率直和愚蠢。換句話說，你若能義和生命兩者兼得，難道不好嗎？他們認為兩者是對立的。我們所有人都這樣想。我們心裏想：「你若是成為真正的義人，你不會活得那麼快活。如果你想進入天堂，那是你必須付出的代價。」但這根本不是保羅所說的。

保羅說：「你的靈已因義而活過來。這表示是不義把你殺掉。你了無生氣，是源於不義。你受到傷害、麻木不仁、心地剛硬、生命崩潰，都是源於不義。」死亡是什麼？死了的東西會分解。死了的東西會變硬。死了的東西不能感知。死了的東西不能走動。義把你喚醒過來。

從前，你根本不明白這一點，你說：「神、永恆、這一切東西……又如何！」罪使你瞎了眼。義把它除去，你便將會看見整個世界。在天地間有許多事情是人類哲學不能解釋的。」英國大文豪莎士比亞筆下的哈姆雷特（Hamlet）對他的好友赫瑞修（Horatio）說：「赫瑞修，天地之間有許多事情，是你的睿智無法想像的。」當你成為基督徒的時候，你突然開始在全新的層次上看到各種各樣的東西。

植物是有感知的；它是活着的，但它的生命形態比動物低。植物可以感知得到部分的環境，但不會太多。基本上，植物感知到的，只是人類透過觸摸而可以體驗得到的東西。我猜想植物一定有其他的感官能力。然後是動物。動物是活着的。然而，動物是一種更高的生命形態，牠們可以感受環境中的各種各樣東西，是植物感受不到的。

人類是一種比動物更高的生命形態。為什麼？你說：「人類有五種感官，動物也有五種感官。」你是否相信有不公平的事呢？你是否相信有邪惡的事呢？你是否相信有罪惡的事呢？你是否相信有壓逼的事呢？你是否相信有醜陋的事呢？你肯定相信。你必須相信。動物是看不到那樣的事的。動物無法感知那樣的事。人類有更高的生命形態；因此，他們有更多的感知能力。

當你成為基督徒的時候，你會突飛猛進到更高層次。那些已成為基督徒的人都認識這一點。當罪得到赦免，使眼罩脫下時，你開始看到你以往從未想過的各種各樣事情。你開始明白屬靈的實況，之前你說：「是嗎？」這是很基本的。這是平淡無奇的。這是很平凡的。這是美好的。

我很喜歡引用以下這個例子來說明活出基督徒生命是何等困難。在我過往的青年小組裏，有一個十六歲的女孩，她相貌平庸，一個朋友也沒有，也沒有男朋友，她感到非常沮喪。當時我是一個二十歲出頭，兼且愚笨的牧者，我嘗試鼓勵她，說：「你已得到了所有重要的東西。你將會進入天家。你已蒙恩成為神的兒女。你在基督裏是個義人。你可以稱義、成聖、蒙神收納為兒女……你已得到了所有重要的東西。」

當然，那女孩看着我，然後說：「你若是不受歡迎，這一切有什麼好處呢？你如果沒有男朋友，這一切有什麼好處呢？耶穌，是的，但沒有任何人約會我。」對於一個十六歲的人來說，那是正常的。不是嗎？順便一提，我知道那女孩後來嫁了給一個英俊得令人難以置信的男人。她得到那個男人及一切。

這件事的美好之處，就是這女孩在基督裏成長，她察覺到：「誰會在乎我丈夫的樣子？」當時我是一個二十歲出頭的牧者，把珍珠放在那些在那一刻還未能體驗它們的人面前，是愚蠢的做法。但事實上，這女孩最終成長了，她開始看見：「你知道嗎？我將會變老和長出皺紋。我丈夫也將會變老和長出皺紋。什麼可以真正持久不變？生命的意義是什麼？我得到什麼真正的成就？」

那女孩進入了生命的一個新層次。是不義使她失去活力和光彩。是不義使你了無生氣。我們看看那個女孩。她因為沒有男朋友而整個人像是癱瘓了。聖靈的工作是什麼？看看第5至7節。

「因為，隨從肉體的人體貼肉體的事；隨從聖靈的人體貼聖靈的事。體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服。」

聖靈渴望的是什麼？耶穌告訴我們：「當聖靈降臨時，祂要榮耀我。」這是約翰福音14至16章所說的。聖靈將會代耶穌把此事向你顯明出來。多年前，著名基督教神學家巴刻（J.I. Packer）說，他不明白聖靈的工作，直至有一天，他正在往一間教會宣講有關聖靈的信息的途中，才明白過來。他說：「我記得在一個冬天的晚上，正步行往一間教會講道，題目是『祂要榮耀我』。」那正是耶穌所說的聖靈的工作。

聖靈的工作不是嚓一聲就立即把能力賜給你。聖靈的工作不是使你能夠做各種各樣的事情，賜給你一種顯而易見的能力，使你突然能夠說話流暢；使你突然充滿勇氣。聖靈不只是自動地、神奇地、機械式地賜給你力量。這不是聖靈的工作。

如果你先看看聖靈渴望的是什麼，你便可以成為一個滿有能力的人。經文不是說：「隨從聖靈的人，他們的心思是放在聖靈告訴他的事情上。」經文說：「隨從聖靈的人體貼聖靈的事。」這是一句充滿熱情的話。神的靈愛神的兒子。神的靈渴慕神的兒子，正如神的兒子渴慕聖靈，而聖靈渴慕父神，以及神的兒子渴慕父神一樣。祂們彼此相愛。祂們互相熱愛對方。

巴刻說：「我記得在一個冬天的晚上，正步行往一間教會講道，題目是『祂要榮耀我』。當我轉過彎角，看見照在建築物上的照明燈時，我察覺到這正是我的信息所需要的例證。當照明燈裝好了，你完全看不到它們；實際上，你不該看到光線是從哪裏射來；你應當看到的，是照明燈所照着的那座建築物……這完全說明了聖靈在新約中的角色。

聖靈是那隱藏的照明燈，把光投在救主身上。聖靈給我們的信息總不是：『注目在我身上；留心聽我說話；到我這裏來；來認識我。』但聖靈總是說：『注目在耶穌身上，看看祂的榮耀；留心聽祂，聆聽祂的話；往祂那裏去，得着生命；認識祂，嘗到祂所賜的喜樂與平安。』我們可以說，聖靈好像一個媒人，是撮合天上婚姻的中介人，聖靈的角色是把我們與基督連結在一起，確保我們永遠在一起。」

事實上，那個女孩只是說：「你如果沒有男朋友，這一切有什麼好處呢？」，她的人生是一片死寂的，有一段時間，她是了無生氣的。為什麼？你如果必須有一個男朋友，你如果必須有一個喜歡你的人，人生才有意義，那麼，死寂便進入你的生命中。那全然是恐懼、癱瘓。

你若抱着同樣的態度看待金錢，你若抱着同樣的態度看待同輩，或抱着同樣的態度看待專業認可，情況也是一樣，除非聖靈把你的心思從罪惡的本性轉離，並把你的心思從一切東西轉離，轉到聖靈最喜愛的東西上。當你愛基督的時候，你便自由了。

這將會是一種極大的自由，也是一種極大的力量。這是極美的生命。你不會在乎別人說什麼。你不會在乎別人做什麼。你可以面對任何事情。這是怎麼回事呢？祂是義的靈，祂使你的靈因義而活。那是聖靈的工作。你是否認為義與生命是對立的呢？不是的。你了無生氣是因為不義。

「基督若在你們心裏，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。然而，叫耶穌從死裏復活者的靈若住在你們心裏，那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉着住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又活過來。」

還有很多的話要說，但讓我們在此停下來。你知不知道誰住在你裏面？換句話說，住在我裏面的，是比我的祖母更奇妙的一位。你正在使祂受到什麼影響？祂正在看到什麼？你要謹記這一點：祂永遠住在你裏面。聖靈其中的一項工作，就是向我們表明，在基督耶穌裏的人不被定罪。因此，祂進來，祂永遠住在你裏面。那些在基督耶穌裏的人就不定罪了。

聖經並不是說：「有時會被定罪，你若犯罪，便會被定罪。但你若祈求寬恕，便不會被定罪。然後你若犯罪，便會被定罪。」有人稱這種想法為「雛菊神學」。你知不知道什麼是「雛菊神學」？就是說：「祂愛我。祂不愛我。祂愛我。祂不愛我。的循環」耶穌不會那樣做。耶穌不會愛你之後又不愛你，接着又愛你，然後又不愛你。耶穌愛你直到永遠。

因為耶穌愛你，因為祂總是愛你，而且你不被定罪了，因為耶穌永遠住在你的生命裏，祂從此不離開你。這是當中的意義。你的生命不該充滿着犯罪會被定罪這個意念，也不該因害怕神會定你的罪而渴望成為義。坦白說，你應該深信不疑，因為奇妙的聖靈已經永遠進入你的生命中。祂永遠不會離開你。無論如何也不會離開你。

究竟你能做什麼使你與耶穌基督的愛隔絕呢？在客西馬尼園中，神臨到耶穌基督，對祂說：「我將要以一切的力量去粉碎你；你還是那麼愛世人嗎？」耶穌說：「是的。」祂對神說：「…不要成就我的意思，只要成就你的意思。」既然耶穌基督能夠承受神把地獄傾倒在祂身上，既然祂對你的愛是那麼強烈，既然祂是那麼重視你，究竟你能做什麼使你與祂隔絕呢？

有些人很想知道，耶穌會不會對人說：「我已經受夠了。」耶穌會這樣說嗎？在客西馬尼園中，天父把無窮的苦難傾倒在耶穌身上，耶穌並沒有這樣說。天父不能阻止祂。既然天父不能使耶穌的愛與你隔絕，那麼，你也做不到。

所以，你應該因着一生所作的事而被定罪，而你正在讓這位心愛你的主耶穌看見你的所作所為。也許你正在看一些主耶穌不該看見的東西。你正在做一些與祂的靈背道而馳的事情，你待人的方式與你讀福音書時所看見聖靈待人的方式完全相反。

我是不是要使你感到內疚呢？是的。我試圖以神的憐憫來使你感到痛苦。我不會說：「聖靈將會抓住你」來使你感到痛苦。我會說：「由於聖靈不會抓住你，由於祂寧願自己被抓住，而不是把你抓住，以致祂可以接納你，永遠得着你，所以你怎能這樣對待祂呢？」聖靈住在你裏面。不要叫聖靈擔憂。不要叫基督的靈擔憂。

我建議你檢視一下自己的生命，並且對主耶穌說：「求祢寬恕我，我為自己一直連累祢去經歷和看見的事情向祢祈求寬恕，求祢進來潔淨我的生命。我的生命是祢的居所，但我一直沒有把它保持潔淨。」如果你有一位客人，或是你真正尊敬的人與你同住，你會時常清潔房子。我會這樣做。

最近有人住在我們家裏。當然，你一進入房子，看到散在那裏的東西，你便會清理乾淨。為什麼？因為在某意義上說，這不再只是你的房子了。你正在分享你的房子，你想尊重你的客人，討他歡喜。你自己的生命又如何？耶穌住在你裏面。神的靈住在你裏面。你潔淨自己的生命，不是因為耶穌會定你的罪，而是因為祂已為你被定罪了。因此，你應該把自己的生命清潔乾淨。我們一同禱告！

親愛的天父，求祢幫助我們。主啊，聖靈好比照明燈，我們需要那照明燈臨在，讓我們看見基督的美麗勝過我們生命中的一切。這樣，我們便勝過一片死寂的人生。求祢藉着聖靈成就這事。禱告奉主耶穌基督的名求。阿們。