经文：列王记上二1~4

1大卫的死期临近了，就吩咐他儿子所罗门说：2「我要走世人必走的路了。你当刚强，作大丈夫，3遵守耶和华－你神所吩咐的，照着摩西律法上所写的行耶和华的道，谨守他的律例、诫命、典章、法度，好让你无论做甚么，不拘往何处去，尽都亨通。4耶和华必成就他所说关于我的话，说：『你的子孙若谨慎自己的行为，尽心尽意凭信实行在我面前，就不断有人坐以色列的王位。』

列王纪上二章1~9节记载了大卫的临终赠言，这赠言可分为两部分，第一部分(王上二2~4)采用了申命记神学的字眼(Deuteronomistic phraseology，或申典字眼)来向所罗门作出吩咐，鼓励他要遵守耶和华的律例、诫命与典章。第二部分(王上二5~9)记载一些政治手段来坚固所罗门的国位，包括处死约押及示每，以及恩待巴西莱的儿子们等等。这样，第一部分给人一种比较敬虔及宗教性的感觉，而第二部分给人一种阴谋性的感觉。今天与明天我们集中默想第一部分，而后天起会花两天默想第二部分。

二章1节描述大卫已快要步向死亡，大卫首先以申典字句来说明他的吩咐(王上二2~4)，这与约书亚临终时所说的一样(书二十三14)，似乎有意与约书亚临终时所说的东西连系上。二章2节的首个吩咐就是要所罗门「你要刚强」(וחזקת)及「你要成为男人」(והיית לאיש)。「你要刚强」(וחזקת)的吩咐叫我们联想到摩西临终时吩咐约书亚要刚强壮胆(申三十一6~7，书一6~9、18)，大卫就如摩西一样，在他临死前要传位给他的继承人所罗门(对应约书亚)，而「你要刚强」(וחזקת)便成为关键。另外，「你要成为男人」(והיית לאיש)有可能是指要成为神的人，扎根于神的话当中，这并不只是指身体的强壮，更是指一个跟随神的心的人(撒上十三14)。

二章3节是大卫采用申典字句来吩咐所罗门的核心内容，指出所罗门必须遵守耶和华藉摩西律法所吩咐的律例、诫命、典章与法度，这是申命记尽心尽性尽力爱神的定义(申六1~9)，也是以色列民作为盟约子民所应有的身份行为准则，是传统的申命记神学字眼。再者，经文用使役式(Hif’il)的「使…兴盛」来说明所罗门若果遵守神命令的后果，这不是指所罗门遵守神的命令时便使自己亨通与兴盛，而是使他作王时所做的事以及他身处的地方都兴盛，这不是一种利己的成功主义，而是一种利他的服事。这样，遵守律例诫命的动机并不是为自己带来利益及好处，而是自己在领袖的岗位上能成为其他人的祝福。

思想：

大卫临死的临别赠言把「遵守神的命令」作为首要的训词，也成为所罗门作王时首要的关注，所罗门要刚强去行，以致他能使所治理的百姓兴盛。这种遵守神命令与兴盛的因果关系，让你有何反思？