申24:14~18│《環球聖經譯本》

14「困苦貧窮的僱工，無論是你的弟兄，還是在你地上、在你城裏的寄居者，你都不可欺壓。

15你當天就要給他工錢，不可等到日落，因為他貧窮，掛心工錢；否則他向耶和華呼冤指控你，你就有罪了。

16「父親不可因兒子的罪被處死，兒子也不可因父親的罪被處死；各人要因自己的罪被處死。

17a「你不可歪曲寄居者和孤兒應得的公義，

17b也不可拿寡婦的衣服作抵押。

18你要記住，你在埃及作過奴僕，耶和華你的神把你從那裏救贖出來；所以我吩咐你要遵行這話。

與經結連│解釋經文

二十四章14至22節可分四段，十分工整，結構如下：

A 四個例子（24:14~17）　A' 三個例子（24:19~21）

B 出埃及的經驗（24:18）　B' 出埃及的經驗（24:22）

第一段列舉四個例子。第一個是不可等到日落才發工錢給貧窮的僱工（24:14~15），第四個是不可拿寡婦的衣服作抵押（24:17b），因為女性衣服少，會被人視為不莊重、淫蕩，債主要為欠債人設想，使對方活得有尊嚴。這兩個例子的用字呼應上文：窮人（24:14 // 24:12）；抵押（24:17b // 24:6、10~12），可見這兩個例子與上文有關，都涉及理財教育。第二個是不可因父或子的罪而處死家人（24:16），第三個是不可向弱勢人士屈枉正直（24:17a），兩者都涉及公義審判，這是預示下一個大段落「不可作假證供（25:1~19），即公義教育。

第三段列舉三個例子（24:19~21）。不論收莊稼、打橄欖、摘葡萄，子民都「要留給寄居者和孤兒寡婦」（這句重複三次），讓他們可以度日。換言之，田主要負肩社會責任，照顧弱勢社羣，不可賺盡一分一毫，總要給人出路，這也是正道生財。

第二、四段（24:18、22）的內容基本上相同，都是以他們祖先出埃及的經驗為基礎，督促子民實踐第一、三段（24:14~17、19~21）的要求。

與神與人結連│默想及踐行經文

一、所謂出埃及的經驗，就是子民蒙了拯救，因而恩待別人；這種蒙恩與施恩的觀念怎樣主導你運用財富？

二、田主要肩負社會責任，照顧弱勢社羣，不可賺盡一分一毫，總要給人出路，這對於活在資本主義社會的信徒有什麼挑戰？