申23:15~18│《环球圣经译本》

15「离开主人投奔你的奴仆，不可把他送还他的主人，

16要让他在你中间和你一起住，住在他拣选的地方，住在他喜欢的城市；你不可欺负他。

17「以色列女子中不可有庙妓，以色列男子中不可有男庙妓。

18妓女的酬金、狗的价钱，你都不可带入耶和华你神的殿里还任何的愿，因为这两样都是耶和华你神憎恶的。

与经结连│解释经文

第八诫「不可偷盗」给人的印象是警诫人不可偷取财物，但是，摩西在二十三章15节至二十四章22节将「不可偷取别人财物」的含意扩充为理财教育，教导子民怎样得到及运用资源，包括财富、地土。第一段（23:15~25）的结构如下：

A不可欺负逃离主人的奴仆（23:15~16）

B不可将男妓或妓女的酬金用作还愿（23:17~18）

C借钱给同胞不可取利（23:19~20）

B'还愿不可迟延（23:21~23）

A'不可用工具摘取邻舍的葡萄和麦穗（23:24~25）

第一段（23:15~16）关于逃离主人的奴仆。奴仆是主人的财产，这条例不强调物归原主，可见他们很可能受到主人剥削或欺压。此外，条例要求子民不可欺负他们（例：克扣金钱），并要投放资源，帮助这些外来人士安居。

第五段（23:24~25）要求平民不可趁收割时占尽田主便宜，用器皿装葡萄，或挥动镰刀收取庄稼。从理财教育来看，这首尾两段的共通点是，不可占人便宜。不论对方是逃奴或田主，处境或逆或顺，都不可趁机获益，这等同侵占／抢夺别人财物。

第二段（23:17~18）禁止男妓或妓女将嫖金用来还愿，第四段（23:21~23）则强调还愿不可迟延。经文用「还愿」（23:18、21）一词将这两段经文连结起来。从理财教育来看，向神呈献的必须取之正道；人迟延还愿，就等同侵占／抢夺神的财物。

第三段（23:19~20）位于中间，讨论的是正道生财，例子是借钱给同胞不取利，因为是救急；借给外族人取利，因为是生意。这五段经文中，唯独这段提及神会赐福（23:20）。换言之，人想蒙福只要正道生财，不贪别人便宜，不抢属神的物。

与神与人结连│默想及践行经文

一、「不可偷盗」本是负面要求，摩西将它的含意扩充为理财教育，这对你理解十诫有什么启发？

二、今天的信息对你得到及运用资源／财富有什么提醒？