申16:21~17:1│《環球聖經譯本》

16:21不可在你所築的耶和華你神的祭壇旁邊，栽種什麼樹木作亞舍拉柱；

16:22也不可豎立神碑，這是耶和華你的神所恨惡的。

17:1有殘疾、有任何缺陷的牛羊，都不可宰獻給耶和華你的神，因為這是耶和華你的神所憎惡的。

與經結連│解釋經文

本文繼續探討神設立的第一種掌權者：審判官和官長（16:18~17:13），這段經文的結構如下：

A 官民都要行公義（16:18~20）

B 敬拜的兩個要求（16:21~22，17:1）

C 敬拜神與行公義（17:2~13）

十六章21節至十七章1節記載兩個敬拜的要求，視為一組，因為同以「這是耶和華你的神所恨／憎惡的」結束（16:22，17:1）。第一個要求（16:21~22）禁止人在為耶和華築的祭壇旁邊，種樹作亞舍拉柱，或豎立神碑，這要求禁止人將耶和華和偶像幷列（即真神偶像不分），除了避免信仰混雜，更是呼應上一段的要求，禁止黑白不分、歪曲是非（16:19：你不可歪曲公義……歪曲義人的話）。

第二個要求禁止人將有殘疾、有任何缺陷的牛羊，獻給耶和華，除了學習將最好獻給神外，也是呼應上一段的要求，禁止魚目混珠、視而不見（16:19：……使智慧人的眼變瞎……）。

這段經文將敬拜呼應上一段行公義，表示兩者密不可分。因為生活公義是敬拜公義的神的延續或表現，或說：敬拜神即服從神的權柄，服從神的權柄的一個表現就是行公義。

總而言之，公義除了要在審判的地方／法院中彰顯，也要在敬拜的地方／祭壇中彰顯。當時許多人視宗教為交易，認為多獻祭物就多蒙福氣，這如同賂賄（16:19：……不可收賄賂，因為賄賂會使智慧人的眼變瞎……）。所以，在上掌權的官長不歪曲公義，不偏袒，不收賄賂，就是敬拜上主、服祂權柄。

與神與人結連│默想及踐行經文

一、生活公義與敬拜神有什麼關係？

二、本文對你的敬拜觀及公義觀有什麼更新？