道成肉身的耶稣基督，同时是上帝、同时是人──这是个极大的奥秘！

教会花了二千多年也不能得到一个完满的解释。甚至从人的眼光和理性来看，「上帝」与「人」同时在耶稣基督的位格内出现，这本来就是极其矛盾的说法。因此，正如前几篇所言，它是奥秘。这奥秘正好表述了上帝与人之间的关系︰超越的上帝与卑微的人。何以会这样呢？答案就是基督耶稣的神人二性。耶稣基督的神人二性，正是神人关系的关键──因此，神人二性的教义，表明了神人关系如何从「不可能」成为「可能」。

读者或曾听说，耶稣基督是中保（mediator），事实上作「中保」谈何容易！谁能成为上帝与人之间的中保呢？岂不就是「上帝．人」吗？岂不是惟有神人二性的耶稣基督，才能成为上帝与人之间的真正中保吗？超越的上帝与有限的人之间，如何促成一段真正的关系呢？根本没有可能！假若世上有一位「神」能够被人认识，「祂」就不可能是超越的神。相反，一位真正超越的神，祂就不能被有限的人真正了解。因此，惟有极其矛盾的神人二性，才能够将这矛盾的信仰关系成为可能。

瑞士神学家巴特（Karl Barth）在《教会教义学》（Kirchliche Dogmatik）第四卷的「复和论」重写他的基督论。巴特根据迦西顿会议中神人二性「不能混合、不能互换」的看法，重新思考，并且颠覆了世人对「上帝」与「人」的看法。他说︰

耶稣基督是完全的神，不是出于祂的全能，而是出于祂是卑微的奴仆。（KD IV/1 § 59）

耶稣基督是完全的人，不是出于祂的软弱，而是出于祂是荣耀的君王。（KD IV/2 § 64）

因此，建基于以上的「反过来」的观点──上帝的卑微以及人的高升──上帝与人之间得以在基督里面建立真正的关系︰正因耶稣这个拿撒勒人是上帝，上帝的真光才能在人间真正临在，并且被人认识与接受；也因三一上帝的圣子是一个人，我们这些平凡的人，才能够被高升，得以与上帝建立真正的关系。

在「顺服的神子」与「荣耀的人子」交织之下，耶稣基督是完全的上帝，这位超越的上帝能作出真正具体的拯救；另一方面，耶稣基督是完全的人，祂让我们能够真正亲近与跟随──因为这位上帝成为人。耶稣可以，我们也可以；耶稣能够胜过，我们也能胜过。我们不只是被动地被一位大能者拯救，我们也能够主动地跟随基督，这就是「神人二性」对我们的意义。

默想：

面对这个极大的奥秘，我们应该谦卑地领悟和接受。耶稣基督作为上帝与人的中保，展示了神人关系的奇妙和神奇。愿我们在信仰中深深体验到这个真实的关系，并且以感恩和敬畏的心来对待这个奇妙的真理。