親愛的聽眾朋友、弟兄姊妹，我們一起來探討「罪」這個主題，今天我們探討「七種致命的罪」系列──「憤怒：以掃的故事」這個題目。

我們今天的信息是根據聖經希伯來書第12章。但我只讀出第12至17節：

¹²所以，你們要把下垂的手、發酸的腿挺起來；¹³也要為自己的腳，把道路修直了，使瘸子不致歪腳，反得痊癒。¹⁴你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。¹⁵又要謹慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢；

¹⁶恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的，他因一點食物把自己長子的名分賣了。¹⁷後來想要承受父所祝的福，竟被棄絕，雖然號哭切求，卻得不着門路使他父親的心意回轉。這是你們知道的。

這是神的話語。

在過去多個節目中，我們一直在探討何謂罪，我們一直在看七宗罪、七個事件。今天，我們要看的是最後一宗罪，就是憤怒。讓我告訴你兩個有關憤怒的故事，以及憤怒如何在一個家庭裏爆發。第一個故事是希伯來書的作者在這段經文所指到的，他指出以掃的故事，這是說明苦毒的一個好例子。

如果你回到創世記第25至27章，你會看到一個關於以撒和利百加生下雙胞胎男孩的故事。以掃和雅各是雙胞胎。以掃先出生，所以他是大哥。這是相當重要的，因為長子獲得與生俱來的權利。長子將會是家族之首，這意味着他會設立家族的優先權和價值觀，並且領導家族，得到大部分家族的財富，為家族傳宗接代。

神在以掃和雅各出生之前，向利百加發出預言，也是向以撒發出預言。神在這預言裏說：「將來大的要服事小的。」神要說的是：「是的，以掃先出來，但我想雅各成為一家之主。我想由雅各掌管家族未來的道路。我想由雅各為家族傳宗接代。我要使彌賽亞從雅各而出，賜福全地的人。」

以撒和利百加都知道神對他們的孩子有什麼旨意，但以撒的心轉離，因為以撒最喜歡以掃。以撒偏愛以掃。每當人這樣想，每當人這樣說：「我可以靠自己過美好的生活，比神所計劃的更好……」情況會怎樣？以撒的行為顯出他的偏愛，使他的家庭變得一團糟。

以撒縱容和溺愛以掃，大概還做了其他許多事情，使以掃和雅各在他自己和他的妻子利百加之間造成分裂，他也在以掃和雅各之間造成分裂，以掃長大後成為一個狂野的人。以掃長大後是一個衝動、易變、脾氣暴躁、容易發怒的人。

其中一個很好的例子是：有一天，以掃從外面打獵回來，雅各正在煮食。以掃說：「我非喫這些食物不可，否則我會餓死。」雅各說：「你知道我們多年來一直在談論的長子名分嗎？把它賣給我。如果你把長子的名分賣給我，讓我成為一家之主，我把這紅湯給你。」以掃說：「我將要死，這長子的名分於我有什麼益處呢？」然後，他吃了那些食物，把一切都忘掉了……嗯，他沒有忘記。他只是取笑那承諾。他對那承諾置若罔聞 。

那一天終於來到……以撒年紀已經很老了。以撒現在眼睛昏花，不能看見。他說：「今天，我要祝福以掃。我要正式讓他成為一家之主。」所以他對以掃說：「往田野去為我打獵，照我所愛的做成美味，拿來給我喫，使我在未死之先給你祝福，讓你成為一家之主。」利百加聽到了。當以掃離開後，利百加要雅各扮成以掃。以撒最終祝福了雅各，說：「你的兄弟要服事你。」實際上，以撒在毫不知情下確定了主的旨意。

過了一會，以掃進來，對以撒說：「我在這裏。」以撒就大大地戰兢。以撒說：「等一等，如果你是以掃，剛纔在這裏的就是雅各，我已使他成了一家之主。我為他祝福了。我把長子名分給了他。」有趣的是，在這一刻，聖經這樣告訴我們，……創世記27章34節說：「以掃聽了他父親的話，就放聲痛哭……」

以掃知道發生了一些事情，以撒也知道。這個祝福不是那麼神奇。這是一場欺詐。顯然，雅各瞞騙以撒。如果以撒想這樣做的話，他大可以在這一刻改變主意，對以掃說：「等一等，等一等，這是欺詐。我眼睛昏花，沒有察覺這事。你纔是一家之主。」以撒大可以這樣做。但以撒沒有這樣做。為什麼呢？因為我認為那一刻以撒有所領悟，但以掃在他的盛怒之下卻無法領悟這一點。以撒察覺到自己一輩子一直都與神搏鬥。以撒察覺到神將要成就祂的旨意。

以撒對以掃說：「不，我不能改變這事。」以撒察覺到，以掃一直是他的生命中的偶像。以撒察覺到在他心裏，以掃比神更重要。以撒抑制了自己的怒氣，但以掃卻無法抑制。我們從聖經知道，以掃對雅各有怨恨之心。利百加來到雅各那裏，說：「你的父親一離世，你哥哥以掃就要殺你，報仇雪恨。」這是一個懷恨在心的極佳例子也是很好的定義。

「以掃在安慰自己。當他想到他會怎樣把你的頭砍下來，他會感到好一點。他懷恨在心。」雅各必須離開。，故事說到這裏。我們知道以撒在某意義上也祝福了以掃，預言以掃必倚靠刀劍度日，而以掃此後一生都被憤怒所驅使。

讓我告訴你另一個家庭的故事。美國紐約有一位名叫艾美．費德里奇（Amy Federici）的女士，她和她的家人的故事曾成為《紐約時報》（New York Times）一篇主要文章的主題。艾美過着相當艱苦的生活。她二十六歲結婚，婚後幾個星期發現丈夫患上胰臟癌。三個月後，丈夫就死了。她在二十六歲已成了一個寡婦。

一年後，艾美在下班回家的時候在車上遭槍殺。有一個男人在車上向乘客亂槍掃射。艾美是這場槍擊案的六名受害者之一。她有一個非常親密的家庭。文章報導了這個家庭對整個悲劇的反應是何等與衆不同。

首先，這個家庭把艾美的器官捐贈予三個人，挽救了他們的性命。一位研究器官捐贈的專家指出，這個家庭的表現與衆不同，因為在一般情況下，即使一個家庭願意在面對危機、悲劇、哀傷、意外發生的時候捐贈家人的器官，但他們通常無法忍受看見那個接受器官捐贈的人。他們不希望與那些人有任何關係。他們甚至不希望見到他們。然而，這個家庭願意接觸那些人。他們把那些人帶進自己的生命中，現在他們成了要好的朋友。

這是真實的故事。這個家庭從哪裏得到這種自制能力？《紐約時報》這樣說： 「那個家庭不像其他許多在悲劇中的人那樣，變得苦毒，相反，他們願意饒恕。他們是重生的基督徒，他們溫和地談到弗格森先生（Mr. Ferguson）：『我們一直為那人的靈魂祈禱。』他們的態度令其他人感到驚訝。其中一個接受器官捐贈的人說：『我不認為我可以那麼願意饒恕人。』」

這就是有趣之處。這個家庭看見那帶來死亡者背後的死亡，也看見那作惡者背後的邪惡，並從憤怒中釋放出來，把他們的憤怒轉移到死亡和邪惡之上，而不是那作惡者身上。這樣一來，他們的憤怒沒有耗盡他們、控制他們，把他們囚禁於過去之中，相反，他們把自己的憤怒轉化，用來做一些令人驚歎的事。

兩個不同的家庭……一個在聖經裏，一個在紐約。祕訣是什麼？你怎能確保你的憤怒不會禁錮你、控制你？你怎能確保你可以控制憤怒？希伯來書的作者為我們提供了一些原則，我將會簡單地說明。首先，經文指出何謂憤怒，然後指出處理憤怒的三種方法。就讓我們來看看這些原則。

第一，何謂憤怒。你知不知道經文如何論到憤怒？經文說以掃是淫亂和貪戀世俗的，而且有毒根。翻譯為「淫亂」可能不好，把它譯作「叛教者」可能較佳，但有趣的是，經文說以掃「貪戀世俗」。這個詞的字面意思是指世俗的，指一個注目於眼前的人。

讓我以一種非常鮮明的方式來說明。我們可以用一種抽象的原則表明出來。我們可以說憤怒總是與一個人所注目的事情連在一起，但讓我以更加鮮明的方式去說明，以致可吸引你的注意。憤怒通常是由愛產生的。憤怒是喚起和結合你所有的心智機能，去捍衛你最愛的事物。你愛那樣事物的程度有多少，你的憤怒就有多少。

憤怒是在你所鍾愛的事物受到威脅時去捍衛它。你鍾愛某事物的程度決定你憤怒的程度。你完全不愛的事物受到威脅時，不會惹動你的怒氣。你有點喜愛的事物受到威脅時，只會令你感到一點憤怒。你很愛的事物受到威脅時，會令你大為憤怒。你的憤怒與你的愛成正比，當你所愛的事物受到威脅時，你就會生氣。這就是憤怒了。

當我們看到不公正的事情，我們感到有點憤怒。當我們的假期計劃完全受到阻撓，我們會怒不可遏。神總是為罪而生氣。為什麼？因為祂愛正義和美好的事，祂愛祂所創造的萬物，但是罪破壞它們。以掃生氣，是因為他愛他的肚腹，他愛權力，他也愛眼前的事。

這顯出兩件事情。當我們察覺到憤怒是對自己所愛之事物的防衛功能，並且視乎你愛那樣事物的程度……要找出你真正所愛的是什麼，可按着你的憤怒追溯下去……你對什麼會大發雷霆，你對什麼只感到一點憤怒，你對什麼完全沒有怒意。這會告訴你：你對什麼有一點愛，你完全不愛什麼，以及你最愛的是什麼。這有效地說明了問題，因為它告訴我們兩件事情。

首先，這向我們表明為什麼在聖經裏，憤怒本身不是罪。憤怒並不是罪。神會生氣發怒。耶穌也會生氣發怒。耶穌和神都是完美的。事實上，詩篇第4篇和以弗所書第4章都吩咐基督徒「生氣卻不要犯罪 」。要生氣。你知不知道至少有詩篇第4篇和以弗所書第4章這兩處經文，命令基督徒要生氣？你知道原因嗎？如果你從來不對任何事物生氣，這意味着你沒有愛什麼。事實上，聖經說在很多情況下，無法生氣是一種罪，因為這代表無法去愛。

有很多人說：「啊，我是基督徒，我不會生氣。」這是東方或異教的禁慾主義。這不是基督信仰。你永遠不會看到聖經如此談論怒氣。你也知道，斯多葛派、羅馬帝國最後一個皇帝馬可．奧勒留（Marcus Aurelius），甚至很多東方宗教，都說如果你想擁有力量和控制權，如果你想成為一個堅強的人，最重要是不要讓任何事情使你窘困。「不要讓他們看見你在冒汗。」

你知不知道這是什麼回事？是的，這樣做給你力量卻扼殺你的人性。聖經說，如果你從來沒有生氣，這說明除了你自己的自制能力之外，你已經對一切事情漠不關心。重要的是，你從來不受任何事情影響，你唯一所愛的事情，就是你的心境平靜。因此，你總不會生氣的原因。說基督徒總不會生氣，是一個極大的錯誤。如果你總不會生氣，這表明你沒有去愛你應該愛的事物，你沒有這樣做。如果你從不生氣，這是罪。

然而，經文也告訴我們發怒如何會犯錯。當那些在你生命中最重要的事情，也恰巧是現實中最重要的事情，那麼，當你因公義被踐踏，因神在人裏面的形象被踐踏而發怒時，你能夠控制怒氣……當你看到人們被殘酷地利用，而你知道人是照着神的形象造的，是有尊嚴的；當你看到人的尊嚴被踐踏；當你看到不公正的事情發生，當你看到公義被踐踏；當你看到真理被踐踏；當你看到神的名被踐踏，你會發現你能夠控制怒氣。

這些都是宇宙中最重要的事情，而當宇宙中最重要的事情也是你心裏最重要的事情，當你為這些事生氣，你會發現你的怒氣沒有操控你，你能控制怒氣。這是很有用的。這是有幫助的。這推動你去做你應該做的事情。這幫助你聚焦。但如果你最愛的事情不是終極重要的事情，你會發現，你的憤怒使你服事你最愛的那些虛假事物。憤怒成為你所愛的事物操控你、使你服侍它們的途徑。

這把我們帶回到我們一開始就聽到的主題。我們在過去多個節目中一直在探討「罪」這個主題。我們說罪的定義是我們使其他事物變得比神更重要。罪導致你的心說：「如果我已結婚，我會變得很開心。」或說：「如果我有孩子……」「如果我能夠成功……」「如果這些人肯接納我……」「如果我有錢……」「如果我獲得專業的好評……」

我們每個人都有一些東西，是我們擡高至超過了神的，我們說：「如果我擁有這些東西，我會很高興。」我們已經談過這個問題。現在，你看到這是憤怒的成因。當那些東西受到威脅，你的怒氣便會冒升，你被那些東西控制了。你無法停下來。你無法控制自己。那些東西把你囚禁了。

你認為自己必須擁有某些東西纔會感到快樂，當那些東西受到威脅，你的怒氣便會冒升，這種憤怒會產生邪惡。這種憤怒會把你囚禁。這種憤怒會控制你，而不是由你去控制它。這種憤怒會利用你，而不是由你去使用它。這種憤怒會模造你，而不是由你去模造它。這種憤怒會耗盡你，而不是由你去消磨它。

第二，如何處理怒氣。那麼，你如何處理怒氣，以致讓你消磨它，而不是由它去耗盡你？希伯來書這段經文列出了三件事情，這是你必須做的三件事情。這是三個原則。

第一個原則：你需要察覺在你生活中出現的憤怒。這似乎很明顯，但這裏的比喻是什麼……經文稱苦毒為「根」。為什麼稱苦毒為「根」呢？因為根是看不見的。這就是常常在我們身上發生的事。我們不願相信自己是個憤怒的人。當有人令我們非常憤怒，我們不想承認那東西對我們是多麼重要。當憤怒臨到，你會躲避。

當你知道有人破壞你的名聲，你會大發雷霆，你不希望人們知道你的名聲對你有多重要。當你在工作上有事情出錯了，你會大發雷霆，你不希望人們知道那個項目對你有多重要。你不想讓人知道。其實是你自己不願去相信。因此，我們只是去擺脫它。我們只是把事情搪塞過去。我們說：「我不生氣。」

我們心裏說：「我想向那個人報復。」但我們說：「不，不。我已經原諒他們。」這是一個讓你覺得自己在掌管人生的方法。但事實上根源在那裏。你會發現，那根源會玷污你。那根源最終會成長起來。除非你願意承認你確實有憤怒，否則它會扭曲你的生命。

人們總是說：「我不是一個易生氣的人。我不是一個易生氣的人。」突然，合適的機會來到……根莖可能在地底下，根莖存在表明了整棵樹都成長了。整棵樹。雖然現在天氣有點冷，或者沒有足夠的雨水，但當合適的機會在合適的條件下來到，那棵樹突然長起來。你對自己說：「我沒有生氣，我沒有生氣。」突然，一道活門打開，這片森林出現。你說：「我沒有生氣，我沒有生氣。」你忽然看到它在扭曲你的生命。

有些人是憤世嫉俗的。難道你不知道這是什麼？這是苦毒。你曾被人傷害，你不再相信任何人，藉此向這個世界報復。這是苦毒。有人對我說：「我永遠不會成為基督徒，因為我看見這些假冒為善的人。」換句話說，你向那些曾經待你不公，並使你幻想破滅的人存着的苦毒，正在扭曲你和敗壞你。

我曾經遇到一個很憎恨日本人的人。他多年前在第二次世界大戰期間，是戰俘營裏的一個囚犯，所以他現在仍憎恨日本人。你知道嗎？他現在仍被囚在監獄裏，比昔日更甚。那惡待你的人唯一可以控制你的方法，就是你仍對他懷怒。如果你仍對某人懷怒，苦毒正在敗壞你。苦毒控制着你。它正在控制你的行為。它已經贏了。邪惡已經得勝了。你被敗壞了。你如何解決這個問題？

首先，要察覺這一點。曾有人對我說：「好吧，我不希望那個人受到傷害。」你肯定嗎？人們說：「我已經原諒他們」，通常這是指「我不會試圖傷害他們」。但是你想不想聽到有人這樣做呢？你會喜歡聽到有人傷害他們嗎？你會喜歡聽到他們受傷害，他們被打倒嗎？你說：「我當然喜歡啦！」那就是毒根。第一個原則是你必須察覺到自己有憤怒。你必須願意承認它存在。你必須願意承認這一點。你必須願意看到這一點。

第二個原則：你必須願意「被神充滿」，而不是不信神。這是什麼意思？當你發現自己真的很生氣，你問自己：「我在捍衛什麼？」如果你願意察看自己的內心，在聖靈引導之下，你的憤怒大概無法迴避這個問題。我要問自己： 「我在捍衛什麼？」我喜歡有效率，如果在我準備講章的時候被打擾，我會相當生氣。

我不得不問自己：「我在捍衛什麼？」我說：「我只是想有效率。」我不得不對自己說：「啊，可是看看在那裏發生什麼事情。如果你今天達到你的目標，如果你完成你想要完成的一切，你將會從你心裏很深的隱密處說道：『我是一個能幹的人，我勝任當一間教會的主任牧師。』」如果我做不到，我會說：「我一無是處。我不合格。我沒有能力。」如果有人阻礙我達成目標，我會勃然大怒。我必須問自己：「我在捍衛什麼？」

耶利米書第45章記載，神的話臨到巴錄。巴錄那時感到非常沮喪。他希望自己作為一位學者和文士，能夠在事業上平步青雲，但因為他與耶利米拉上關係，使他所建立的完全受到挫折……每一個人都反對耶利米，所以每一個人也都反對巴錄。巴錄的事業付諸流水，所以他十分沮喪和憤怒。神的話臨到巴錄，說：「……你為自己圖謀大事嗎？不要圖謀！」

神說：「巴錄，如果你使你的事業變得比我更重要，你總會感到生氣。這就是你成了一個憤怒的人的原因。以我為你的成就，你就可以得自由。以我為你的成就。」你難道不明白嗎？ 神說：「……你為自己圖謀大事嗎？不要圖謀！」當你生氣時，你要問自己：「我在捍衛什麼？那是什麼？我怎麼變得世俗？我怎麼只注目於眼前的事？那些次要的東西怎會變成我生命中最重要的東西？我不會被這些東西所控制。我不會尋求這些東西。這些東西會藉着怒氣把我拘禁。我不會尋求這些東西。」

第一個原則是：你必須察覺到在你生命裏的各種根源。第二個原則是，你必須願意「被神充滿」。這意味着你必須不只是說：「我不應該生氣，我不應該生氣，我不應該生氣。」相反，你必須察看自己的內心，正如我問自己：「啊，為什麼辦事效率對你變得如此重要？」正如巴錄問自己：「啊，巴錄，為什麼你的事業對你變得如此重要？」

只是說：「我為什麼這樣生氣？我不應該生氣。基督徒不會生氣。」這樣是不夠的。你必須察看自己的內心。你怎麼會成為不敬虔的人？那失控的憤怒、那控制着你的憤怒，多年來扭曲你生命的憤怒，都是不敬虔的表現，或虛假的「被神充滿」的一種表現。請把神放回祂所屬的位置。

第三個原則：「不要讓任何人失去神的恩典。不要讓毒根長出來。」你看見最後一個原則嗎？恩典和苦毒彼此阻礙。恩典和苦毒是絕對互相對立的。恩典和苦毒勢如水火。當你把水和火放在一起，若是火大於水，就會蒸發水分；若是水大於火，就會把火熄滅。水火不容，兩者不能放在一起。

你對恩典的理解將會除去你的苦毒，不然你的苦毒將會使你無法理解恩典。恩典和苦毒不能共存。你知道原因嗎？當耶穌基督在十字架上，為我們的罪付上贖價，祂說：「成了。」這也可以翻譯為「付清了」，因為這是一個經濟術語。耶穌要說的是：「我已經付清了一切。」

你知不知道耶穌做了什麼？我對地獄的理解不多，但我知道這一點。地獄是無止境的。這是什麼意思？這意味着我們欠神的債項巨大到一個地步我們總無法付清。讓我們暫且不要去想別的事情。讓我們不要去想其他有關地獄的問題，只是認清地獄是永恆的。你永遠無法付清債項。然而，當耶穌為我們死在十字架上，祂付清了一切債項。這必然意味着，耶穌在十字架上所受的，遠比我們本該永遠在地獄裏受的難受得多。

有一個唯一、完美和絕對的方法去對待那虧欠你的人……你怎麼原諒別人？你會怎樣說：「是他們欠我的，但我原諒他們。是他們欠我的，但我願意放手。是他們欠我的，但我不會要求償還」？你必須在你心中讓你所欠神的，完全除去、遮蔽其他人所欠你的。你不得不說：「看看耶穌所付上的代價，祂沒有要求我償還我所欠的。成了。債項付清了。」

有一點很奇怪。如果你要求人們償還，如果你使他們心中常常想到對你負債，又或者在你心中或思想中常常記著他們對你的債務，如果你避開他們，或者試圖控制他們，說：「是你欠我的」，如果你挖苦他們，如果你說：「我已經原諒你」，但其實只是藉此提起他們的過失，只是利用自己的義和憐憫向他們顯出你是一個多麼好的人，結果會怎樣？……有千百種方法要求人們償還。

耶穌沒有要求你償還。如果你試圖要求別人償還，債項永遠不會清償。他們將會越來越窮，你也將會越來越窮。如果你明白耶穌說：「成了，已付清了」，那麼，你可以向其他人說：「成了。我不要求你償還。耶穌沒有要求我償還。」你必須明白耶穌如此為我們受死。如果你看見，這一切將會過去。成了。你能夠說：「因為耶穌赦免了我，所以我饒恕他們。」你能做到嗎？

諷刺的是，你若是一個苦毒的人，你會對人說：「你欠我。我的父母欠我。我的孩子欠我。這個機構欠我。這些人欠我。他們欠我。」這就是諷刺之處。如果你持着他們的賬單，沒有撕毀它們，聖經說你會變得更加貧窮。你會越來越貧窮。

看看耶穌基督。當祂償還你的賬項，而不是要求你去償還，祂在你看來是貧窮的嗎？祂是富有的。祂降生世上，倒空自己，祂付上代價；因此，神使祂升爲至高。極大的諷刺是，如果你要求別人償還，你會變得更加貧窮。如果你自己去償還，你最終會變得富有。你最終會獲得自由。你最終會找到連《紐約時報》也留意到的那個家庭所找到的那種自由。其他人也會在你身上留意到。「……你為自己圖謀大事嗎？不要圖謀！」我們一同禱告。

親愛的天父，感謝禰讓我們可以看見禰的兒子死在十字架上，因為我們在這裏望着這些表徵祂受死的記號，只要我們明白和領悟這一點，我們便能看見耶穌說：「成了」；只要我們明白祂說「成了」，是要付出何等大的代價，並且祂沒有要求我們償還，我們便可以撕掉那些賬單，以及我們多年來從別人那裏累積起來許多的欠單。求禰幫助我們擺脫憤怒和苦毒，並得着自由，因為我們看到耶穌為我們所做的一切。奉主耶穌的名祈求，阿們。