經文：詩篇一百一十九篇 113-120節（Samech）

親愛的恩主呀！你的話語確實是我腳前的燈、路上的光，

求主幫助我們細味神話語的優美。

奉主名求

阿們

113 心懷二意的人為我所恨；但你的律法為我所愛。

114 你是我藏身之處，又是我的盾牌；我甚仰望你的話語。

115 作惡的人哪，你們離開我吧！我好遵守我神的命令。

116 求你照你的話扶持我，使我存活，也不叫我因失望而害羞。

117 求你扶持我，我便得救，時常看重你的律例。

118 凡偏離你律例的人，你都輕棄他們，因為他們的詭詐必歸虛空。

119 凡地上的惡人，你除掉他，好像除掉渣滓；因此我愛你的法度。

120 我因懼怕你，肉就發抖；我也怕你的判語。

今日是詩篇一百一十九篇的第十五課，詩人再一次提及作惡的人，這些人設下網羅陷害詩人（110節），而且使詩人甚是受苦。在這一段，詩人對惡人的態度甚是強硬，他既恨惡「心懷二意的人」，更斥責他們「作惡的人哪，你們離開我吧！」詩人更求神「凡地上的惡人，你除掉他，好像除掉渣滓」。詩人很勇敢地面對惡人的攻擊。

其實，詩人對惡人的態度並不是由一開始便這般堅強，在詩篇一百一十九篇第五課時，詩人有許多祈求，其中一個祈求是「求你使我所怕的羞辱遠離我」（39節）。惡人的所作所為，包括羞辱詩人，這些事情是詩人所怕的。詩人亦有分享他眼淚連連，無法入睡的日子。甚苦！

然而，詩人在第十五課時，他所怕的不再是從惡人而來的羞辱， 而是懼怕神，怕神的判語（120節）。

將兩種對惡人的態度放在一起，一種是怕惡人帶來的羞辱，另一種卻是斥責惡人，甚至求神除掉惡人。詩人對惡人的態度有所轉變，而更大的轉變在於懼怕的對象。

第五課時，詩人懼怕羞辱；第十五課時，詩人懼怕神自己。當懼怕的對象轉移，人面對事物的心態也同步轉變。若羞辱沒有這麼可怕，那惡人還有甚麼力量去控制詩人呢？

詩人現時所怕的對象是神自己，「肉就發抖」可以翻譯為「雞皮疙瘩都起來了」；廣東話稱為「起雞皮」。同一個字曾在約伯記出現：「有靈從我面前經過，我身上的毫毛直立」（伯四 15）。神的臨在，讓約伯身體有所反應，甚至「起雞皮」。此處詩人面對神的臨在時，他的反應也同樣「起雞皮」，對於神的判語更是懼怕。

詩人由起初懼怕羞辱至現在懼怕神，這一個轉變成為我們今天默想的重點。

作為一個人，我們總有自己懼怕的事情，甚至害怕的人。在我們心底裏，我們懼怕甚麼呢？懼怕生離死別？懼怕錢財消散？懼怕羞辱或失去自由？

詩篇一百一十九篇的第十五課是「神呀！我懼怕你」。

靈修小祕訣：

今天我們繼續喫飯之後去散步的習慣，一邊散步一邊思想「我們懼怕甚麼」？

我們對神的態度有沒有存着敬畏呢？

（我們安靜細味這首詩歌《盼望》）