今日是星期六，我们再一次回顾过去一周的默想。让我们先安静下来，在主面前将心归给神。（安静片刻）

亲爱的恩主，我们每一天浸透于诗篇一百一十九篇时，我们看见诗人的经历与更新时，深深体会你的话语确实奇妙，你的临在实在宝贵。神呀！求你帮助我们，让我们的生命被你的话语转化，让我们的心跟你的话语一同安定在天。

奉主名求

阿们

我们先回顾过去一周，诗篇一百一十九篇的第十一至第十五课的主题：

第十一课是「以神的律例来面对生命的哀歌」。

87 他们几乎把我从世上灭绝，但我没有离弃你的训词。

88 求你照你的慈爱将我救活，我就遵守你口中的法度。

第十二课是「神的话安定在天」。

89 耶和华啊，你的话安定在天，直到永远。

94 我是属你的，求你救我，因我寻求了你的训词。

96 我看万事尽都有限，惟有你的命令极其宽广。

第十三课是「神的话是初恋」。

97 我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。

103 你的言语在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！

第十四课是「神的话是受苦路途的灯光」。

105 你的话是我脚前（网罗）的灯，是我（受苦）路上的光。

105 你的话是我脚前（网罗）的灯，是我（危险）路上的光。

111 我以你的法度为永远的产业，因这是我心中所喜爱的。

112 我的心专向你的律例，永远遵行，一直到底。

第十五课是「神呀！我惧怕你」。

39 求你使我所怕的羞辱远离我，因你的典章本为美。（对比）

120 我因惧怕你，肉就发抖；我也怕你的判语。

过去一星期，我们看见诗篇一百一十九篇的前半与后半的分别，十一课的主题「以神的律例来面对生命的哀歌」正好是上半的小结；而十二课以「神的话安定在天」作为开始也十分贴切。这两个大段落明显出现在一个「转折」，诗人在面对困苦时的态度有所转变，可以用「升华」来形容。在第十一段落时，诗人发出「要到几时呢？」的疑问，诗人感叹在有生之年还能看见神的救恩与审判吗？一种生命似乎走到尽头却仍未看见神应许的实践，诗人似乎在等候神的路上感到灰心绝望。

然而进入第十二段，亦是这篇诗篇的后半，诗人以「耶和华啊，你的话安定在天，直到永远」（89）为开始，诗人有一种转眼望天，「天地照你（神）的安排存到今日；万物都是你（神）的仆役」（91），可见「你（神）的诚实存到万代；你（神）坚定了地，地就长存」（90），所以「万事尽都有限」（96），恶人的恶也都有限，「惟有你（神）的命令极其宽广」（96）。

在面对困难的时刻，我们容易将焦点放在困难上，或放在制造困难的人（又称为恶人）身上，甚至对这些人有一份讨厌和怨恨。若然苦难成为我们生活的焦点，我们的生活便为苦难所围困，我们有如授权苦难为我们的生活划界限。

当诗人抬头望向天地万物时，发现天地仍旧按照神的安排运转，没有受恶人任何的影响；神的话语同样不受艰难环境的影响，犹如太阳每天仍在东边升起一般。因此，一句「神的话安定在天」便为这首诗揭开下半的序幕，亦为下半首诗篇定调。

89 耶和华啊，你的话安定在天，直到永远。

94 我是属你的，求你救我，因我寻求了你的训词。

96 我看万事尽都有限，惟有你的命令极其宽广。

灵修小秘诀：

今日是周末，让我们花一些时间，大约 15分钟，坐在一处地方，可以抬头望天，看看大自然的变化与秩序，再细味诗人所言「神的话安定在天」。饭后亦可以继续一边散步一边祈祷的操练。