7月21日 诗篇一百一十九篇(十五)
董智敏

经文:诗篇一百一十九篇 113-120节(Samech)

亲爱的恩主呀!你的话语确实是我脚前的灯、路上的光,

求主帮助我们细味神话语的优美。

奉主名求

阿们

113 心怀二意的人为我所恨;但你的律法为我所爱。

114 你是我藏身之处,又是我的盾牌;我甚仰望你的话语。

115 作恶的人哪,你们离开我吧!我好遵守我神的命令。

116 求你照你的话扶持我,使我存活,也不叫我因失望而害羞。

117 求你扶持我,我便得救,时常看重你的律例。

118 凡偏离你律例的人,你都轻弃他们,因为他们的诡诈必归虚空。

119 凡地上的恶人,你除掉他,好像除掉渣滓;因此我爱你的法度。

120 我因惧怕你,肉就发抖;我也怕你的判语。

今日是诗篇一百一十九篇的第十五课,诗人再一次提及作恶的人,这些人设下网罗陷害诗人(110节),而且使诗人甚是受苦。在这一段,诗人对恶人的态度甚是强硬,他既恨恶「心怀二意的人」,更斥责他们「作恶的人哪,你们离开我吧!」诗人更求神「凡地上的恶人,你除掉他,好像除掉渣滓」。诗人很勇敢地面对恶人的攻击。

其实,诗人对恶人的态度并不是由一开始便这般坚强,在诗篇一百一十九篇第五课时,诗人有许多祈求,其中一个祈求是「求你使我所怕的羞辱远离我」(39节)。恶人的所作所为,包括羞辱诗人,这些事情是诗人所怕的。诗人亦有分享他眼泪连连,无法入睡的日子。甚苦!

然而,诗人在第十五课时,他所怕的不再是从恶人而来的羞辱, 而是惧怕神,怕神的判语(120节)。

将两种对恶人的态度放在一起,一种是怕恶人带来的羞辱,另一种却是斥责恶人,甚至求神除掉恶人。诗人对恶人的态度有所转变,而更大的转变在于惧怕的对象。

第五课时,诗人惧怕羞辱;第十五课时,诗人惧怕神自己。当惧怕的对象转移,人面对事物的心态也同步转变。若羞辱没有这么可怕,那恶人还有甚么力量去控制诗人呢?

诗人现时所怕的对象是神自己,「肉就发抖」可以翻译为「鸡皮疙瘩都起来了」;广东话称为「起鸡皮」。同一个字曾在约伯记出现:「有灵从我面前经过,我身上的毫毛直立」(伯四 15)。神的临在,让约伯身体有所反应,甚至「起鸡皮」。此处诗人面对神的临在时,他的反应也同样「起鸡皮」,对于神的判语更是惧怕。

诗人由起初惧怕羞辱至现在惧怕神,这一个转变成为我们今天默想的重点。

作为一个人,我们总有自己惧怕的事情,甚至害怕的人。在我们心底里,我们惧怕甚么呢?惧怕生离死别?惧怕钱财消散?惧怕羞辱或失去自由?

诗篇一百一十九篇的第十五课是「神呀!我惧怕你」。

灵修小秘诀:

今天我们继续吃饭之后去散步的习惯,一边散步一边思想「我们惧怕甚么」?

我们对神的态度有没有存着敬畏呢?

(我们安静细味这首诗歌《盼望》)