7月14日 诗篇一百一十九篇(十)
董智敏

经文:诗篇一百一十九篇 73-80节(Yod)

73 你的手制造我,建立我;求你赐我悟性,可以学习你的命令!

74 敬畏你的人见我就要欢喜,因我仰望你的话。

75 耶和华啊,我知道你的判语是公义的;你使我受苦是以诚实待我。

76 求你照着应许仆人的话,以慈爱安慰我。

77 愿你的慈悲临到我,使我存活,因你的律法是我所喜爱的。

78 愿骄傲人蒙羞,因为他们无理地倾覆我;但我要思想你的训词。

79 愿敬畏你的人归向我,他们就知道你的法度。

80 愿我的心在你的律例上完全,使我不致蒙羞。

这一段经文有一个总结的味道。和合本在 77-80 节一连有四个祈愿,「愿你的慈悲临到我,使我存活」(77);「愿骄傲人蒙羞」(78);「愿敬畏你的人归向我」(79);「愿我的心在你的律例上完全」(80)。在这一段,诗人仍有提及自己受苦是神以诚实待他,这是诗人反省神的管教而得出的结论。下文,诗人没有再提及自己受苦是跟神的管教有关了。可以说,这一段内容属于诗人反省自己走迷了路的总结。

在这个总结里,诗人起首便提及神的手制造他和建立他。这「制造」一词跟诗 139 「我在暗中受造」、创世纪一章「我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人」的造字是同一个字,即诗人从心底承认神做了他的身体。「建立」一词跟建造圣殿或稳定坚固有关,可以解作神对诗人的生命建造。诗人带着一份感触,神既创造他的身体,又建造他的生命至今,现在诗人更求神赐他悟性可以明白和理解神的话,这是灵性的塑造。

诗人在各方面都建立得健壮时,他预计敬畏神的人看见他都会欢喜快乐。这一句话,似乎代表着诗人从同伴离去的失落中康复过来,而且当他身心都站立得稳的时候,其他敬畏神的人都会一同欢喜快乐!在 79 节,诗人更有信心地祝愿「愿敬畏你的人归向我,他们就知道你(神)的法度。」诗人不但愿意跟「敬畏你(神)、守你(神)训词的人⋯⋯作伴。」(63)他更预备他们跟诗人走在一起时会学习到神的法度。从这些分享里,可见诗人在心态上正面多了!

在论及骄傲人的时候,诗人发出有如咒诅诗一般发出咒骂,「愿骄傲人蒙羞,因为他们无理地倾覆我」,诗人希望神惩罚恶人,就是恶待他的人; 但同时间,诗人亦表明自己的立场:「但我要思想你的训词」。这一句说话可以如此翻译:「至于我,我却要默想你。」(78)如此成为鲜明的对比。

其实,诗人明知道自己被人陷害,正常人在这个情况下往往会心怀不平,内心无法平静,甚至会思考如果回应和报复。诗人这一节经文透露了他的取向和心声。「愿骄傲人蒙羞,因为他们无理地倾覆我⋯⋯至于我,我却要默想你。」(78)

一方面,他将作恶的人交给审判人的神,求神处理;另一方面,他表明心迹,「至于我,我却要默想你。」(78)跟诗人在前文的立志:「耶和华是我的福分;我曾说,我要遵守你的言语。」(57)互相辉映!

在患难受苦反省后,诗人的总结是:「至于我,我却要默想你。」

诗篇一百一十九篇的第十课是「至于我,我却要默想你。」