路 3:1~38│《環球聖經譯本》

3約翰就走遍了約旦河周圍的地方，宣講悔改的洗禮，使罪得赦。

4正如以賽亞先知的書上記載的話：“……

6血肉凡人盡都看見神的救恩。’”

7約翰對那些出來要受他洗禮的人羣說：“……

8那麼，就結出與悔改相稱的果子來吧！……

16 約翰對大家說：“我用水給你們施洗，但那位能力比我更大的要來，我就是給他解鞋帶也不夠資格。他要用聖靈與火給你們施洗。……

21 當民眾都受洗的時候，耶穌也受了洗。他正在禱告，天就開了，

22 聖靈好像鴿子有形體地降在他身上；又有聲音從天上傳來，說：“你是我的愛子，我喜悅你。”

與經結連│解釋經文

與其他福音書一樣，路加也為我們展示了施洗者約翰傳道（3:1~20）和耶穌受洗（3:21~22）的場景；但是路加的記載有幾處不同：

一、路加標明施洗者約翰蒙召傳道的日期——“提庇留執政第十五年”（約主後28-29年，按不同日曆或為主後25-26年）。

二、其他福音書在引用以賽亞書的預言時，都只引用了四十章3節，但是路加還引用了四十章4至5節，旨在表明施洗者約翰不但是一個聲音——“要預備主的道路，修直他的大道”，而且具體展望救恩的道路，並宣告“血肉凡人盡都看見神的救恩”。值得注意的是，《環譯本》根據以賽亞書引文的語境，把這個原文表示“肉身”的詞譯作“血肉凡人”，以強調人的生命短暫和脆弱，跟耶和華及祂永存的道形成對比，從而突出了他們“要受洗禮，表示悔改，好讓罪得赦免”的迫切性和願景。

三、路加在記述施洗者約翰譴責人的罪惡、呼籲罪人悔改、宣告神的福音時，具體談及羣眾、稅吏和士兵等罪人應當遵循的行事為人原則。

四、路加只用兩節提到耶穌的受洗，而且只有他表明，聖靈的降臨是在耶穌受洗後正在禱告的時候，“天就開了”。當然，他同樣強調神對祂愛子的讚許。

五、只有路加提到“耶穌開始傳道的時候，大約三十歲”，然後在祂的家譜中依次往上推，直到亞當。

此後，我們將看到失喪的“血肉凡人”如何聽到耶穌的福音，“看見神的救恩”。

與神與人結連│默想及踐行經文

一、身為蒙主救贖的“血肉凡人”，我們已經“看見神的救恩”。請反思如何從更高、更深和更遠的層面認識神的救恩。

二、馬太、馬可、路加和約翰有時從不同角度描述耶穌，有時從不同重點記述耶穌教誨；因此，前三部福音書又稱為“符類福音”或“對觀福音”。你在讀經時應當如何解析這些異同，從而更全面地把握耶穌的福音教義？