27你要在外面預備材料，在田間為自己準備齊全，然後才建造你的房屋。
28不可無故作證反對鄰舍，也不可用嘴脣欺騙人。
29不可說：「人怎樣待我，我也怎樣待他，我必照他所做的報復他。」
今天要思想的三句格言是單句，即三句都是獨立的語句。第28和29兩節看似對句，是有關與鄰舍的關係；而27至29節可以說是箴言組合，是智者將生活的三方面，就是工作、家庭以及鄰居連在一起談論。第27節指出有三個不同的場所，談及外面、田間和房屋，是從室外進到室內。智者強調在建造之前，要「預備材料」及「準備齊全」。在這裏，經文兩次提及要做好安排、計劃，做足籌備的工夫。當事前安排都準備就緒，接著就是著手建造房屋。對於所建造的，各譯本有不同的取向，有說是建造居住的「房屋」(和修本及新譯本)，或是建立「家室」(呂振中譯本)。而現代中文譯本則這樣翻譯：「…然後再建造房屋，成家立業」包含了建造房子和建立家庭。因此，學者認為這節是鼓勵讀者不單隻做事要有周全的計劃，且要定立優先次序。智者指出，準備的工程必須做好，不要急於進行一些沒有充分預備的事情。智者勸勉人對外要努力工作；而對內則要建立婚姻家庭。
另外，我們發現智者在第28和29節用了三個「不可」。第一個是「不可無故作證」，這與昨天的24-25節情景相似，就是在法庭中，做見證是基於事實、理據、和確實知道緣由。這種無故作證的舉動，可能帶給當事人不便，嚴重的話將傷害了別人。第二個「不可」是「不可用嘴脣欺騙人」，這包括直接說謊、誤導人、講閒話、製造謠言等等。這些不真實的話及有意無意的流言，會帶來社區的不和，及人與人之間的敵意。
智者知道受害人的心情及激動，於是用「以牙還牙」方式作出迴應。故此，第三個「不可」在第29節指出「人怎樣待我，我也怎樣待他，我必照他所做的報復他」。「不可報復」或不要「以惡報惡」(廿22)是箴言多次提及的主題和教導。這裏指出當遭遇不公的對待時，不應自行報復，而是交託給神，由神追討惡人惡事，因為，審判是神的作為 (參十七21和廿二6，十九7、22)。在聖經中，記載了一些向人報復的例子，例如參孫爲了報雙眼被挖之仇，選擇與敵人同歸於盡 (士十六28)；此外，押沙龍為受辱的妹妹出氣，而殺了同父異母的兄弟 (撒下十三22-28)。這兩個例子說明了當人心中充滿報復的念頭時，可能會失去理智，做出傷害他人的舉動。
反思
在人生的優先次序中，追求事業成功與建立家室，孰輕孰重，你如何平衡和拿捏？
參孫和押沙龍的事件給讀者引以爲鑑，一時衝動可能做了遺憾終生的事，你如何應對事情來回應，不是被動式反應 (reactive)，而是深思熟慮 (proactive)呢？
