經文：希伯來書四12-13

12神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更鋒利，甚至魂與靈、骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。13被造的，沒有一樣在他面前不是顯露的；萬物在他眼前都是赤露敞開的，我們必須向他交賬。

今天所讀的，相信是全卷希伯來書裏面被人引用得最多的經文。兩節經文是三1至四13這個段落的一個小結，原文以「因為」(γὰρ)開始，表示這裏的講論是要為上文提供一個解釋。上文提醒收信人務必竭力進入上帝所應許的安息，免得有人學了不順從而跌倒。為什麼？作者在上文已提供一個解釋，因為以色列人出埃及的故事讓我們清楚看到，不順服、心腸剛硬的人將要面對上帝的憤怒和審判，斷不可以進入安息裏去。這裏，作者再提供多一個解釋，信主的人之所以要竭力進入那安息，理由是上帝的道是活潑的。

必須留意一點，此處「上帝的道」並不是狹義地指到聖經而言。聖經當然是上帝的話語，但是在含意上「上帝的道」(ὁ λόγος τοῦ θεοῦ)就比聖經更寬闊、更超越。「上帝的道」可以指到上帝親自說出來的話語，可以指着耶穌基督(約一1，14)，可以指到聖靈藉着某人書寫下來的說語(來三7)，也可以指到由門徒傳講出來有關於上帝的信息(來十三7)。按照直接的上文去理解，此處「上帝的道」應該是指到上帝親自說出來的話語，特別針對在「進入安息的應許」與「陳屍在曠野的審判」這兩個對比上。

作者強調，上帝的道是活潑的(living)。上帝親自說出來的話語從來不是死的文字，不像我們閱讀其他的書本、小說或文學作品一般，可以隨意按我們的意思、喜好或感受去思想和迴應。上帝的話要求每一個在祂家裏的人有完全相信和順從的心。上帝要求我們對祂盡忠，如同摩西與耶穌基督向上帝的全家盡忠一樣(來三1-2)。盡忠者可以進入上帝的安息，不順從者就陳屍在曠野。由於上帝是活着的，因此祂的話語對每一個活着的人也有功效(active/effective)。上帝的話語，包括應許與審判的信息，不單對昔日的人有效，對今日的人亦同樣有效。於是，我們總要趁着還有今日，天天彼此相勸，免得信徒中間有人被罪迷惑，心腸就剛硬了(來三13)。上帝的語語直接刺入人最深層的思意念之中。上帝不單要求人在外在以行為去迴應祂，行為是可以觀察和量度得到的(observable and measurable)，而內心卻可以在人前隱藏或僞裝起來，到一個地步有時甚至連自己也欺騙自己。上帝卻不能被瞞騙，萬物在祂眼前都是赤露敞開的。有甚麼是上帝不知道的？

上帝的話語要求人以整個人(whole person)去迴應，包括行為和心思意念上。相對於外在的行為，上帝更看重人的內心。心思意念的更新就比外在行為的轉變來得更優先、更重要(羅十二1-2)。上帝的道「比一切兩刃的劍更鋒利，甚至魂與靈、骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」(來四13) 上帝的話語直接刺入人的內心深處，要求人以靈、魂和身體作出整體性的迴應。聽道的人不要存着僥倖的心態，以為上帝甚麼都不知道。「被造的，沒有一樣在他面前不是顯露的。」(來四13) 當人以為想甚麼、做甚麼都可以瞞天過海、隻手遮天，那就是內心被罪迷惑以致不能順從上帝的時候。對於心腸剛硬的人，上帝必有審判。上帝的道是活潑的，正是這個意思。我們不要把上帝所說的話當作死的。面對活着的上帝，我們必須向祂交賬。

思想：

上帝的道為何是活潑和有功效的？上帝對聽道的人有何要求？面對活着的上帝，我們應該怎樣迴應祂的吩咐和要求呢？我對上帝的話語有足夠的敬畏和尊崇嗎？