經文：希伯來書三7-19

7所以，正如聖靈所說：

「今日，你們若聽他的話，8就不可硬着心，像在背叛之時，就如在曠野受試探之日。

9在那裏，你們的祖宗試探我，並且觀看我的作為，10有四十年之久。所以，我厭煩那世代，說：他們的心常常迷糊，竟不知道我的道路！11我在怒中起誓：他們斷不可進入我的安息！」

12弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間有人存着邪惡不信的心，離棄了永生的神。13總要趁着還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心腸剛硬了。14只要我們將起初確實的信心堅持到底，就在基督裏有份了。15經上說：

「今日，你們若聽他的話，就不可硬着心，像在背叛之時。」

16聽見他而又背叛他的是誰呢？豈不是跟着摩西從埃及出來的眾人嗎？17神向誰發怒四十年之久呢？豈不是那些犯罪而陳屍在曠野的人嗎？18他向誰起誓，不容他們進入他的安息呢？豈不是向那些不信從的人嗎？19這樣看來，他們不能進入安息是因為不信的緣故了。

我們就是上帝的家。成為上帝的家需要有從天而來的選召及堅持到底的心志，像上帝的僕人摩西一樣。這就意味着，人可以進入上帝的家，同時也可以選擇離開。離開上帝的家將會有甚麼後果呢？希伯來書的作者在接下來的經文裏就提醒收信人，離開上帝的家的人是絕對不能進入安息的。

這段有關誰可進入安息的討論從三7開始，一直到四13為止。作者在三7-11先引用詩九十五7-11(即七十士譯本九十四篇)，一段猶太人相當熟悉的經文。猶太人在每個安息日崇拜開始時都要宣讀這段經文，特別是第7-8節。作者引用這段經文的用意，明顯是要藉助祖宗在曠野漂流四十年的失敗經歷，告誡收信人不要重蹈覆輒。先祖之所以不能進入應許之地，乃在於他們的硬心和背叛，這是詩人的看法，同時也是聖靈的一個評語(來三7)。出埃及之後，上帝在西奈山與以色列人立約，如此百姓就成為上帝的子民，亦即成為一個有上帝治理的家。作為治理者一個很重要的任務，就是通過各種的管治手段及保障措施讓百姓安居樂業，人人可以在一切勞碌中享福。於是，安息(rest)除了指向心靈上的平安、滿足與享受，也必須包含外在環境穩定及各樣社會制度完善之內。當人背叛上帝，不聽從上帝的話語去行，這一切讓安息得以在人民生活中落實的條件就受到攔阻。「斷不可進入安息」是上帝在怒中作出的懲罰，也是人在破壞各樣生存條件下咎由自取的。

希伯來書的作者藉此提醒收信人要謹慎，免得他們中間有人因為不信的緣故與上帝的安息隔絕(來三12，19)。在作者看來，不信就是邪惡的心(an evil heart)。安息與邪惡顯然是誓不兩立的，有邪惡的地方就不可能有安息，而真正的安息亦只有在邪惡被完全消滅之下才能實現。在基督教信仰中，邪惡源於一種態度，一種誓要離棄永生上帝的剛硬態度。基督教稱這種剛硬、對抗的態度為「在罪之中」。

作者警告收信人，硬心、背叛上帝是沒有好下場的，看看那些陳屍在曠野的人就一清二楚(來三17)。聖經從創世記三章開始，就談論到人如何因不信從上帝而要遭受各樣的災禍，離開創造的秩序與安息的應許越來越遠。上帝如今要在世界上招聚祂的兒女，藉着大祭司耶穌基督重建上帝的家，只要被召的人將起初確實的信心堅持到底，就在上帝的家和基督的治理裏有份了。基督的治理是人能進入安息的最大保障。不信從基督的人，也就是背叛上帝的人，這些存着邪惡的心的人最終不能進入上帝的安息。

思想：

進入安息是甚麼意思？哪些人可以進入上帝的安息？昔日以色列人做錯了甚麼，以致他們居無定所，在曠野漂流四十年？現在的我是否生活在一片混亂之中？我的心有否存着邪惡不信？我對上帝的尊敬是否單單停留在嘴脣上？上帝對人的基本要求是甚麼？