經文：撒母耳記下十七15-20 (參十七15-29)

15戶篩對撒督和亞比亞他二位祭司說：「亞希多弗為押沙龍和以色列的長老出的主意是如此如此，我出的主意是如此如此。16現在你們要急速派人去告訴大衛說：『今夜不可在曠野的渡口住宿，務要過河，免得王和所有跟隨他的百姓都被吞滅。』」 17約拿單和亞希瑪斯在隱‧羅結等候，不敢進城，恐怕被人看見。有一個婢女出來，把這話告訴他們，他們就去報信給大衛王。18然而有一個僮僕看見他們，就去告訴押沙龍。他們二人急忙離開，跑到巴戶琳一個人的家裏。那人院中有一口井，他們就下到那裏。19那家的婦人用蓋蓋上井口，又在上頭鋪上碎麥，事情就沒有泄漏。20押沙龍的僕人來到婦人的家，說：「亞希瑪斯和約拿單在哪裏？」婦人對他們說：「他們過了河了。」僕人搜尋，卻找不着，就回耶路撒冷去了。

這段敘事的焦點從押沙龍的大本營轉到逃到瑪哈唸的大衛(24a節)；敘事者詳細敘述大衛怎樣運作他的間諜網、他怎樣安全渡過了約旦河和得到外族人的供應和幫助，卻輕輕帶過、簡單記述押沙龍立亞瑪撒作元帥取代約押(15a節)的決定。亞瑪撒的母親亞比該是約押的母親洗魯亞的姊妺，因此他倆是表兄弟，亦同是大衛的外甥(代上二16-17)。這些關係的釐清可助我們瞭解其中的來龍去脈。

大衛能脫險、過了約旦河，全賴他佈下的間諜網運作順暢。戶篩在未肯定押沙龍會採納哪一個意見前，就吩咐兩位祭司──撒督和亞比亞他通風報信給在城外、欣嫩谷和汲淪谷南邊、近基訓泉的隱羅結等候的約拿單和亞希瑪斯(17a節)。他們極度小心，透過不太顯眼的一位婢女傳遞信息(17b節)。因父權社會較少將重要的消息交由婦女傳送，故此，這樣做就較易掩人耳目，不易被發現。可是，百密一疏，不知何故竟被一個僮僕見到他們，並將消息告訴了押沙龍(18a節)。兩人幾經波折，最終將戶篩交託的信息傳到大衛耳中。大衛最終都安然渡過了約旦河，扺達瑪哈念，爭取時間安頓休息，再作部署。

大衛逃離險境的過程，得到各路人馬的協助，更看到上帝對他的看顧與保守。首先，約拿單和亞希瑪斯到巴戶琳某人的家躲藏，避過了押沙龍的捉捕(18-20節)。巴戶琳是示每的家鄉，他曾用言語咒罵大衛(王上二8)。那時，大衛並沒有以惡報惡迴應，而是寬容忍耐，將自己全交託給上帝(撒下十五25-26)。現在大衛的間諜得到巴戶琳一個家庭的幫助和保護，極有可能跟他之前怎樣迴應示每的見證有關。

其次，大衛到了瑪哈念，卻意外的得到外族人物資上的供應(25-29)，使又飢餓又疲乏的軍隊得以補充元氣、養精蓄銳，預備迎戰押沙龍的叛軍。「大衛到了瑪哈念，亞捫族的拉巴人拿轄的兒子朔比，羅‧底巴人亞米利的兒子瑪吉，來自羅基琳的基列人巴西萊，帶着……供給大衛和跟隨他的人喫」(27節)。大衛和約押多年前曾征服亞捫(參十二26-31) ，現在竟得到亞捫王拿轄的兒子朔比供應物資；瑪吉是掃羅家族的支持者，他曾照顧約拿單的兒子米非．波設(九1-6)，也成了大衛逃難時的恩人；最後一位人物就是基列人巴西萊，這巴西萊極有可能是大衛曾將其五個兒子交付基遍人處死的亞得列的父親(二十一8-9)。

這些外族人都沒有甚麼理由要幫助一位落難的君王。由此可見，大衛渡過約但河扺達瑪哈念，其實是抵達一個不友善的地區，然而，他卻得到了出乎意外的待遇。此情此景，除了大衛過往怎樣迴應別人所得到的回報外，無可置疑是上帝的恩手介入其中！

思想：

大衛在困苦和艱難的境況中得到各人的幫助。因他受辱罵時，以恩報怨，最後得到善意的回報和出乎意料的供應；另一邊廂，這一切都有上帝無形的手介入其中。你在困境時相信上帝會介入保守和帶領嗎？