7b耶和華－以色列的上帝如此說：『我膏你作以色列的王，我救你脫離掃羅的手；8我將你主人的家業賜給你，將你主人的妃嬪交在你懷裏，又將以色列和猶大家賜給你；若還嫌少，我也會如此這般加倍賜給你。9你為甚麼藐視耶和華的命令，做他眼中看為惡的事呢？你用刀擊殺赫人烏利亞，又娶了他的妻子為妻，借亞捫人的刀殺死他。10現在刀劍必永不離開你的家，因你藐視我，娶了赫人烏利亞的妻子為妻。』11耶和華如此說：『看哪，我必從你家中興起災禍攻擊你；我必在你眼前把你的妃嬪賜給你身邊的人，他要在光天化日下與你的妃嬪同寢。12你在暗中做那事，我卻要在以色列眾人面前，在日光之下做這事。』」13大衛對拿單說：「我得罪耶和華了！」拿單說：「耶和華已經除去你的罪，你必不至於死。14只是在這事上，你大大藐視耶和華，因此，你生的孩子必定要死。」15a拿單就回家去了。
讀者心裏可能會感到奇怪，大衛犯了如此嚴重的罪行，違反了十誡中的三條誡命，為何他仍被稱為「合上帝心意的王」(撒上十三14；徒十三22)呢？大衛坦誠對拿單說：「我得罪耶和華了！」(13節)。掃羅也曾向撒母耳說：「我有罪了！我違背了耶和華的指示和你的命令」(撒上十五24)。掃羅與大衛同樣行了上帝眼中看為惡的事，令上帝極不喜悅(撒上十五19；撒下十二27b)。為何上帝厭棄掃羅作以色列的王，並將他的國賜給另一個比他好的人(撒上十五26、28)，而先知拿單卻對大衛說：「耶和華已除去你的罪，你必不至於死」(十二13b)呢？一言以蔽之，掃羅犯罪後仍遮掩過錯找藉口解脫；大衛卻為罪痛悔、承認過犯並決心離棄罪惡。
詩篇五十三篇是大衛的悔罪詩；大衛承認自己的罪常在他面前，他犯罪是得罪了耶和華上帝(3、4節)。他更深深體會自己是在罪孽裏出生、不敢掩飾自己的過犯，在上帝面前存着一個憂傷痛悔的心(17節)。這篇詩表達了大衛當時的迴應。詩篇第三十二篇表達了大衛蒙赦罪得釋放的感受。「過犯得赦免，罪惡蒙遮蓋的人有福了！耶和華不算為有罪，內心沒有詭詐的人有福了！」(詩三十二1-2)。
大衛因承認自己的過犯，是藐視耶和華的誡命、得罪了上帝，耶和華就寬恕他，除去他的罪。但大衛仍要接受上帝的管教，承擔罪的後果。有云：「你在板上釘了釘子後，你可能會將釘子移除，但釘孔仍然留下。」照樣，罪得赦免，但罪果仍會如影隨形。大衛即時的報應是他與拔示巴行淫所生的孩子必定要死(14節)。
懲罰何止如此？大衛餘下20年證實了拿單先知宣告的刑罰所言不虛，他往後餘生確實是永無寧日！上帝藉拿單給大衛的信息可分為三部份：1.描述上帝過去如何恩待大衛(7b-8節)；2.列舉了大衛所犯的罪(9節)；3.宣告上帝的審判(10節)。其中有兩點值得注意：第一，刀劍必永遠不離開大衛的家(10a節)。動盪與悲劇緊隨大衛的家，他的三個兒子都死於暴力之中：押沙龍因胞妺他瑪被暗嫩姦污，為妺報仇殺了暗嫩(撒下十一28-29)；押沙龍背叛大衛，最終被元帥約押所殺(撒下十八14)；及所羅門殺了同父異母的兄弟亞多尼亞(王上二24-25)。第二，大衛在暗中犯的罪，必會在日光之下得到報應，讓以色列人看見，在眾人面前蒙羞(12節)。
大衛後來因押沙龍背叛逃離耶路撒冷時，押沙龍故意在屋頂上支搭帳棚，在眾人眼前與大衛的妃嬪親近，使大衛公然受辱。大衛日後所面對的是無數頭痛、羞恥、怨恨、悲劇，全因一次魯莽愚蠢的決定。
思想：
大衛知道自己違背耶和華的話語而感內疚，認罪悔改，得蒙赦免。讓我們在大衛犯罪、認罪及承受罪的後果的背景下，再次默想主耶穌對婦人說：「我也不定你的罪。去吧！從今以後不要再犯罪了。」(約八11b)這句話對你我有何意義？有何警惕？
