經文：撒母耳記下十一1-6 (參十一1-27)

1過了一年，正是諸王出戰的時候，大衛派約押率領臣僕和以色列眾人出去。他們打敗亞捫人，圍攻拉巴。大衛仍然留在耶路撒冷。2黃昏的時候，大衛從牀上起來，在王宮的平頂上散步。他從平頂上看見一個婦人沐浴，這婦人容貌非常美麗。3大衛派人打聽那婦人是誰。有人說：「她不是以連的女兒，赫人烏利亞的妻子拔示巴嗎？」4大衛派使者去把婦人接來；她來到大衛那裏，那時她的月經剛潔淨，大衛與她同寢。她就回家去了。5那婦人懷了孕，派人去告訴大衛說：「我懷孕了。」6大衛派人告訴約押：「你派赫人烏利亞到我這裏來。」約押就派烏利亞到大衛那裏。

這一章記述大衛與拔示巴的事件，正是大衛從高峯墮下的開始，從蒙受祝福急轉到受咒詛的人生。這全因為一個草率愚蠢的決定。大衛先與人妻通姦，繼而掩飾罪行，隨後下令約押陷害忠臣，最終使烏利亞和無辜的士兵戰死沙場。大衛在此事上犯下了十誡中的第七誡(姦淫)、第十誡(貪戀人的妻)及第六誡(謀殺)的罪行。大衛往後發生家變、多災多難的折騰生活全由一個草率愚蠢的決定開始。讓我們細看整個犯罪過程是怎樣發生的。

首先，大衛遇到試探正是在他權力最高峯時。他作為以色列的君王，本應身先士卒、領兵打仗(撒上八20)，可是，他自己卻留在耶路撒冷(1節)。有云：「無所事事的手是魔鬼的工場。」大衛睡到黃昏才起牀，百無聊賴，就在王宮的平頂上散步，看見一個婦人沐浴。「這婦人容貌非常美麗」(2c節)。聖經只用「美麗」形容利百加(創二十六7)、亞實提(斯一11)和以斯帖(斯二7)，但這裏卻加上「非常」美麗來形容拔示巴。可見，她確實美豔動人。無怪乎大衛見到拔示巴就神魂顛倒，被她的美貌及動人的姿態吸引，停留享受眼目的情慾，進而有所行動！

耶和華曾吩咐君王要守三大法則：不增加馬匹、不增添財富及不多立妃嬪(申十七14-20)。大衛在前兩項都謹守，卻在第三項上軟弱跌倒。誠然，昔日君王娶妻立妾確有與鄰邦結盟的政治因素，但多立妃嬪卻非耶和華的心意。正所謂「冰凍三日，非一日之寒」，敘事者似乎早已暗示大衛的問題，兩次提到他日漸強盛時(撒下三1；五10、12)，隨即都是提到後宮人數增加(撒下三2-5；五13-16)。

其次，大衛心動化為行動，派人打聽那婦女是誰。侍從彙報說：「她不是以連的女兒，赫人烏利亞的妻子拔示巴嗎？」(3b)希伯來人介紹已婚婦女時慣常只提她的丈夫，極少提到她的父親，侍從的報告超越傳統習慣，似乎有間接溫馨提示的含意，即那婦人出生名門又是有夫之婦，她的丈夫是大衛忠心可靠的勇士之一(撒下二十三39，代上十一41)，她的父親也是一樣(撒下二十三34)。可是，大衛的心已被那非常美麗的拔示巴吸引，認為「鄰家的草分外青」。婦人隨即被帶到大衛的宮中。「那時她的月經剛潔淨，大衛與她同寢」(4b節)。月經完了正是最易受孕之時，烏利亞那時正在戰場上，因此，拔示巴的懷孕必與大衛有關。

隨後，大衛爲了掩飾自己的罪行，召烏利亞回宮，並鼓勵他說：「下到你家去，洗洗腳吧！」(8b節)「洗洗腳」是與妻子同房的委婉語。然而，烏利亞忠誠、奉公守法，戰爭期間不與妻子同房(申二十三9-10)，以致大衛兩次計謀都不能得逞。於是，大衛進而想到藉敵人的手鏟除忠心耿耿的烏利亞。烏利亞在不知情下帶着自己的「死刑令」給約押。約押為使陰謀不容易被揭發，就略略更改了大衛的命令，讓其他的士兵也與烏利亞一同在敵人的城牆下被殺。

大衛曾為掃羅及押尼珥的死難過，並公開悼念(撒下一11-27；三31-39)，現在卻對一位忠臣之死，安慰約押說：「不要為這事難過」(25b節)。這句話可直譯：「不要讓這件事在你眼中看為邪惡」。這跟敘事者指出「但是大衛所行的這事、在永恆主看來就是大壞事」(27b節)《呂》大相徑庭。可見，大衛在此事上已經犯了大罪、泥足深陷，令耶和華非常傷痛，後果就更不堪設想！。

思想：

有說：「情慾的試探只可逃避，不可面對」(參提後二22)。先祖約瑟是一個勝過情慾的典型例子。雅各提醒我們「每一個人被誘惑是因自己的私慾牽引而被誘惑的。 私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」(雅一14-15)情慾的罪由挽留惡念開始，進而慢慢成長，然後化為行動，結果就生出罪來。雖然我們不能防止惡念在頭上飛過，卻可以不讓它滯留腦中。當遇到情慾的試探，只有一策，就是走為上策！