經文：約翰一書 4:1-6

親愛的，一切的靈不可都信，總要察驗那些靈是否出於神，因為有許多假先知已經來到世上。 凡宣認耶穌基督是成了肉身而來的靈就是出於神的，由此你們可以認出神的靈來； 凡不宣認耶穌的靈，不是出於神。這是那敵基督者的靈；你們從前聽見他要來，現在他已經在世上了。 孩子們哪，你們是屬神的，並且勝過了假先知，因為那在你們裏面的比那在世界上的更大。 他們是屬世界的，所以講論世界的事，而世人也聽從他們。 我們是屬神的，認識神的就聽從我們；不屬神的就不聽從我們。從此我們可以認出真理的靈和錯謬的靈來。

這一段經文相對獨立，又回到異端的討論，不過今次集中討論「靈」的分辦，因為異端中有人宣稱自己是先知，被神的靈感動，發表似乎是權威性的言論。使徒約翰首先指出這些所謂先知有真有假，我們必須辨別那些是假先知，而其背後的靈也不是出於神的，其實是「屬世界的」。不單止不是出於神，更加是出自「敵基督者的」。

有兩個方法去分辨假先知，第一是他們客觀的教義，是否「宣認耶穌基督是成了肉身而來」。這不是一個普遍的分辦方法，只是針對當時一個特定的異端，與諾斯底主義相關，他們否認耶穌是神自己成了肉身而來。第二個分辨方法，就是假先知「不聽從我們」，即他們與使徒約翰一派相對抗。

眾使徒的傳承今天已經成為新約聖經的正典，我們也當以此為基礎，客觀地驗證一切屬靈的宣稱。當時的異端跟隨諾斯底主義，無非是受到當時盛行的思潮影響。所以今天我們也要小心，自己是否混淆是非，把潮流方向、個人興趣感受，大義凜然地說成是聖靈感動，甚至是神賜下的訊息。

思想：

聖經的客觀要求是清楚的，就是愛人如己，你有沒有把個人喜惡美化成聖靈感動，藉此逃避「愛人如己」的責任呢？