經文：結四十38~46

38有房間和它的入口在門的牆柱旁，那裏是洗燔祭牲的地方。39在門的走廊內，這邊有兩張桌子，那邊也有兩張桌子，其上可宰殺燔祭牲、贖罪祭牲和贖愆祭牲。40上到北門的入口，朝向外面的這邊有兩張桌子，門的走廊那邊也有兩張桌子。41門這邊有四張桌子，那邊也有四張桌子，共八張，在其上宰殺祭牲。42為燔祭牲的四張桌子是用石頭鑿成的，長一肘半，寬一肘半，高一肘。宰殺燔祭牲和其他祭牲所用的器皿可放在其上。43有鉤子，寬一掌，掛在廊內的四周圍。桌子上可放祭牲的肉。

44從外面進到內門，內院裏有房間，為歌唱的人而設；一間在北門旁，朝南，又有一間在南門旁，朝北。45他對我說：「這朝南的房間是爲了聖殿供職的祭司，46那朝北的房間是爲了祭壇前供職的祭司；這些祭司是利未人中撒督的子孫，近前來事奉耶和華的。」

四十章38~43節詳細地描述內院中處理燔祭牲所需用的東西，而內院的中心便是燔祭壇。經文多處記載用石頭鑿成的桌子，這些桌子用來宰殺祭牲之用，經文以「桌子上可放祭牲的肉」(43節)作總結，說明這一切的安排，目的就是說明祭肉的處理。根據利未記的律法，燔祭把整個祭牲燒盡，贖罪祭與贖愆祭卻視乎罪污的大小，來決定祭司會否分到祭肉，而獻祭者若獻平安祭，他們便能分得祭肉，而祭司也可以藉着搖祭與舉祭分得祭肉。這樣，桌子上放上的祭肉，在公開透明的場景下展示，讓祭司與眾人都沒有可能私藏祭肉。獻給神的祭物，必須經過嚴格的處理，也必須按照律法而行，否則便會淪為利益輸送的地方。

燔祭壇是天上的神與地上的人的中介點，當獻祭者奉上祭物，其上的火便把祭物燒燬，化作韾香之氣獻給天上的神。既是這樣，獻祭者便要獻上合乎律法要求的禮物，祭司也要在處理這些「利益」的東西上嚴謹，整個獻祭才能蒙悅納。

四十章44~46節說明內院裏有房間為歌唱的人而設，分別在北門及南門各一間。為何在此處特別提到歌唱的人？這是因為獻祭的時候也同時是歌唱的時候。歷代志描述希西家年代的燔祭與利未人的歌唱是同步進行的(代下二十九27~28)，亦即是說，燔祭一獻，歌唱便開始，直到燔祭獻畢為止。這說明歌唱的利未人與獻祭的祭司要有同步化的事奉，在奉上祭物的同時，也奉上詩歌作為獻祭的一部分。再者，45~46節都說明有朝南及朝北的房間為供職的祭司而設，此處提到「供職的祭司」，就是指親手處理祭肉的祭司，他們都必須有秩序地於這些房間中守候，隨時按照班次供職。最後，46節說明這些祭司要來自撒督的子孫，在以西結書中，撒督系列的祭司受到重視，我們要留到以西結書四十四章的默想來更多瞭解他們。

思想：

內院桌子的安排，說明公開透明處理祭肉的重要性，也說明神何等重視獻禮物的地方。對我們而言，應保持一種怎樣的心態來對待獻給神的東西？