經文：結三十八18~23

18「主耶和華說：歌革上來攻擊以色列地的時候，我的怒氣要從鼻孔裏發出。19我在妒忌和如火的烈怒中說：那日在以色列地必有大震動，20甚至海中的魚、天空的鳥、野地的獸，和地上爬的各種爬行動物，幷地面上的眾人，因見我的面就都震動；山嶺崩裂，陡巖塌陷，一切的牆都必坍塌。21我必令刀劍在我的眾山攻擊歌革；人要用刀劍殺害弟兄。這是主耶和華說的。22我要用瘟疫和血懲罰他。我也必降暴雨、大冰雹、火及硫磺在他和他的軍隊，並跟隨他的許多民族身上。23我必顯為大，顯為聖，在許多國家眼前顯明自己；他們就知道我是耶和華。」

今天默想的經文與上一天一樣，但我們今天卻用另一個角度來思想神的憤怒，那就是神臨在時的地大震動。19節提到在神審判歌革的那一天「在以色列地必有大震動」，20節提到天地和各樣的動物與眾人「因見我的面就都震動」，幷且「山嶺崩裂，陡巖塌陷，一切的牆都必坍塌。」由此可見，經文多處說明神在審判之日帶來很大的震動，到底這個圖像帶來怎樣的信息？

首先，地或山大震動是神臨在的象徵，我們可以在耶和華臨在西乃山時看見這情況：「到了第三天早晨，山上有雷轟、閃電和密雲，幷且角聲非常響亮，營中的百姓盡都戰抖。摩西率領百姓出營迎接上帝，都站在山下。西乃山全山冒煙，因為耶和華在火中降臨山上，山的煙氣上騰，彷彿燒窯，整座山劇烈震動。」(出十九16~18)神的臨在並不是一種溫柔與和諧的臨在，而是有火、閃電、密雲與震動的臨在。在古近東，丘壇的敬拜就是一種在高處的敬拜，因為當地人相信神明都住在天上，需要在高處或山丘上敬拜，才能更貼近天上的神明。可是，當耶和華臨在時，地與山都在震動，便正正在古近東滿天神佛的意識形態之下帶出「耶和華坐着為王統管萬有」的信息，只有祂纔是主領及主控一切的那一位，沒有任何神明能對祂有任何的挑戰。就算歌革連同他的七國聯軍起來攻打以色列地，背後也可能受到很多神明或守護神的支持，也不能在神臨在及審判之日有任何的作為，「那日在以色列地必有大震動」(19節)這一句說明耶和華是獨行奇事的神，祂的審判從來不受任何其他神明過問，必定臨到歌革與他的同盟。

第二，20節指出「甚至海中的魚、天空的鳥、野地的獸，和地上爬的各種爬動物，幷地面上的眾人」都會因為見神的面要震動，此處提到的動物清單，正正就是神起初創造天地萬物時的類別，包括了天、地、海三個類別，也包括了按照神形像所造的人類，這些受造物都要在見神的面時震動，代表一切受造物都降伏在神面前。同時，當時古近東的人都以這些動物的形像鑄造偶像，當神來拜，十誡的第二誡正正說明「不可做甚麼形像，彷彿上天、下地和地底下水中的百物」(出二十4)，因此，20節這樣說明，有可能是針對古近東的偶像，說明被鑄造為天下百物的神像亦都要在神面前震動。這樣，歌革與他的盟友也有受造物的角色，都要與這些動物一樣在神面前震動。

思想：

神要震動萬國與天地，神威嚴的臨在說明任何勢力與受造物都不能敵擋神，就算歌革與他的勢力如何強大，在神面前都是不堪一擊。神威嚴的臨在，顯示了祂的憤怒並不是情緒化的宣示而已，而是叫人在祂審判之時深深明白誰纔是真正的主宰，誰纔是事情對與錯的終極標準，誰纔是真正的主宰。神威嚴的臨在，對你有何意義？