經文：結三十八10~13

10「主耶和華如此說：那時，你的心必起意念，圖謀惡計，11說：『我要上那無牆的鄉村之地，到那安靜的居民那裏，他們無牆，無門、無閂，安然居住。12我去那裏要搶財為擄物，奪貨為掠物，反手攻擊那從前荒涼、現在有人居住之地，又攻擊那從列國招聚出來、得了牲畜財貨、住在地的高處的百姓。』13示巴人、底但人、他施的商人和他們的少壯獅子都對你說：『你來是要搶財為擄物嗎？你聚集軍隊是要奪貨為掠物，奪取金銀，擄去牲畜、財貨，搶奪許多財寶為擄物嗎？』

這段經文(結三十八10~13)描述歌革打算攻打手無寸鐵及沒有任何防衛的地方，說明這地方是「無牆的鄉村之地」，而當地的人民是「安靜的居民」及「無牆、無門、無閂，安然居住」的狀態，情況就好像士師記所描述的但族，他們來到拉億，見那地的人安居，便打算去攻打他們(士十八7~10)。在此，歌革被描繪成恃強凌弱的攻擊者，他們攻打這些安靜的居民，是為要搶奪財物及牲畜(12、13節)。

第12節描述這被搶奪的地方是「地的高處」，在原文看來應作「那地的肚臍」，這到底是甚麼？在古近東的文化中，全地的「肚臍」便是全地的中心的意思，而按照錫安傳統的思想，全地的中心便是耶路撒冷，因為在此處有聖殿作為天地互通之地，全地只有在耶路撒冷才能讓人接駁到天上的聖所，作為全地的中心，它扮演了神與人連線的角色，以色列民的禱告可以在此達到天上，而天上的福氣與赦免也藉此來到人間，這是神與人、天與地的互通之處。可是，歌革與他的盟友來到這全地的中心，並非因為他們期望與天上的神接駁，而是因為他們期望搶奪財物與牲畜，這個天地互通之地對他們來說並不是敬拜的場所，而是奪取利益的所在。然而，這全地的中心看似沒有任何防衛，這是無牆、無門、無閂之地(11節)，同時在此處的百姓也正在安然居住(11節)，這正正就是獲取從神而來、天上的福氣所帶來的和諧景象，但在歌革的眼中看來，卻是奪取利益及攻打的好時機。只是，歌革不能看見的就是這安然居住的景象背後的神，就算這是無牆、無門、無閂之地，神卻成為這安居的百姓的保障，情況就好像詩篇所描述：「在我敵人面前，你為我擺設筵席。」(詩二十三5)

思想：

以西結書五章5節提到耶路撒冷是列國的中心，神把它安置在列國當中，這是全地敬拜及天地互通之地。在新約，耶穌基督成為敬拜的中心，藉着耶穌，我們能與天上的神接駁(約四章)。就在這天地互通的情況之下，我們都能從神得到平安，在地上安然居住，就算是身邊很多敵人，我們也能靠主得勝。