經文：結三十八3~9

3你要說，主耶和華如此說：米設和土巴的大王歌革，看哪，我與你為敵。4我要把你掉轉過來，用鉤子鉤住你的腮頰，把你和你的軍兵、馬匹、騎兵都帶走。他們全都披掛整齊，成為大軍，佩帶大小盾牌，各人拿着刀劍；5他們當中有波斯人、古實人和弗人，都帶着盾牌和頭盔；6還有歌篾人和他的軍隊，北方極遠的陀迦瑪族和他的軍隊，這許多民族都跟着你。

7「你和聚集到你那裏的軍隊都要預備，預備妥當，你要作他們的守衛。8過了多日，你必被差派；到末後之年，你要來到那脫離刀劍、從列國召集回來的人所住之地，來到以色列常久荒涼的山上；他們都從列國中被領出，在那裏安然居住。9你和你的全軍，幷跟隨你的許多民族都要上來，如暴風颳來，如密雲遮蓋地面。

經文(結三十八3~6)首先描述歌革的聯軍與同盟的名單，當中包括米設、土巴(3節)、波斯人、古實人、弗人(5節)、歌篾及陀迦瑪族(6節)，一共有七個民族或國家。這個「七」的數目帶有象徵性，代表完全的意思，與以西結書二十五至三十二章提到對列國審判的國家數目都是一樣，都是七國，更加與申命記提到神要求以色列民所滅絕的迦南七族(申七1)的民族數目一樣。既然「七」是一個象徵性數字，象徵了完全，那麼我們便明白歌革正在帶領全地所有的民族及國家來攻打以色列民，並且「來到以色列常久荒涼的山上」(8節)，而9節也指出歌革所統領的民族數目很多，成為一個極大的軍隊。在歷史上，我們的確很難在以色列的歷史中找到這種全球攻擊以色列地的情況，這使字面解釋的向度顯得很困難，也沒有任何立足點，所以我們必定是朝向隱喻性的解釋，說明這歌革所帶領的七國聯軍，就是泛指那些攻擊以色列民(新約用以色列民來類比教會)的全球各項勢力。

經文很詳細描述這七國聯軍的軍事裝備，包括有「軍兵」、「馬匹」、「騎兵」、「大小盾牌」、「刀劍」(4節)、「盾牌」、「頭盔」(5節)，代表他們的軍隊裝備優良，兵種眾多。而且這聯軍的聚集是在「末後之年」(8節)，這七國聯軍所對戰的對象就是「那脫離刀劍、從列國召集回來的人所住之地」及「以色列常久荒涼的山」(8節)，我們因而推論所謂的「末後之年」就是指被擄的以色列民迴歸耶路撒冷之後的年代，包括波斯帝國、希臘、羅馬帝國及之後的年代。經文說明歌革要發起爭戰的對像是「那脫離刀劍、從列國召集回來的人」，代表被擄迴歸的以色列民剛剛得以迴歸，手無寸鐵，沒有反擊或保護的力量，他們只是弱小的民族，幷同時指出他們所身處的地方是「常久荒涼的山」，沒有任何資源來對抗。經文有意不成比例地帶出七國聯軍的強大與被擄迴歸的以色列民的弱小，以此來說明以色列民得勝歌革與他的聯軍，幷不是因為他們本身的能力，而是因為耶和華作為全能主的大能，神要藉此把自己顯為大及顯為聖。原來，在人的弱勢中，神的聖名便更顯為大。

思想：

在紛亂的世局中，我們都屬於軟弱的一羣，教會作為神的子民也活在軟弱及沒有勢力的局面中。當我們看見四圍的人如七國聯軍一樣來攻擊教會時，我們更要明白真正重要的就是神的名字顯為大，我們何時軟弱，何時便剛強了。