經文：結三十七24~28

24「我的僕人大衛要作他們的王；他們全體必歸一個牧人。他們必順從我的典章，謹守遵行我的律例。25他們要住在我賜給我僕人雅各的地上，就是你們列祖所住之地。他們和他們的子孫，並子孫的子孫，都永遠住在那裏。我的僕人大衛要作他們的王，直到永遠；26並且我要與他們立平安的約，作為永約。我要安頓他們，使他們人數增多，又在他們中間設立我的聖所，直到永遠。27我的居所必在他們中間；我要作他們的神，他們要作我的子民。28我的聖所在以色列人中間直到永遠，列國就知道是我─耶和華使以色列分別為聖。」

今天默想的經文承接上文提到猶大與以色列要合而爲一的信息，指出合而爲一的條件除了彼此之間能認罪及經過被擄的洗禮之外，更重要就是彼此宣認在同一位王的主權之下，那就是24及26節提到的大衛王。以西結的年代是以色列民被擄到巴比倫的年代，當時大衛已死去很久，所以經文提到必有大衛作猶大與以色列的王，應該就是指將會有一位如大衛作為受膏者(彌賽亞)一樣來做君王管治他們。所以，此處提到的大衛並不是指將會有一位歷史的大衛，而是指將會有一位如大衛一樣做全以色列民的王。而事實上，在以色列的歷史中，只有掃羅、大衛及所羅門曾做全以色列的王(或者有人說希西家也計算在內)，在這三位中，大衛作為神的僕人的形象比較明顯。

經文提到大衛是「我的僕人」(24、25節)，而「我的僕人」同時也用來形容雅各(25節)，這讓我們想起以賽亞書當中的僕人之歌，當中所描述的形象與此處有相似的地方。另外，這位大衛是全體以色列民的「一個牧人」(24節)，這個「一」字與之前提到「合而爲一」(17節)對應，也同時與以色列民作為羊羣的角色對應，說明將會有一位彌賽亞大衛式的君王來做全以色列羣羊的大牧人，以致「他們必順從我的典章，謹守遵行我的律例」(24節)。

再者，大衛王的管治也帶來盟約的更新，26節提到神「要與他們立平安的約，作為永約」，這裏提到的「平安的約」，是爲了強調神向以色列民立約的心意就是要他們得到神所賜的平安與福氣，這些福氣包括「人數增多」(26節)及「在他們中間設立我的聖所」(26節)，神的同在是盟約應許的重點，而當我們在被擄迴歸的場景之下閱讀這經文時，便明白這是指被擄的以色列民要回歸耶路撒冷，重建神的聖所，神也應許會住在他們中間(26、27節)，以致神作他們的神，他們也作神的子民(27節)。神的同在活現了彌賽亞的盼望，既然神是全以色列民真正的君王，那麼彌賽亞大衛式的管治便假設了神作為大君王的管治。神在錫安山及耶路撒冷作王，從此以色列民有平安與福氣，這便是「平安之約」的意思。

思想：

每一個人心中都有一個王，他可能是各式偶像，也可能是世俗的價值與情慾，但當我們都放下這一切，單單以彌賽亞大衛式的君王做心中的主宰，便能帶來合而爲一的局面，神也很願意賜下平安與福氣在我們的教會羣體中。你也願意嗎？