經文：結三十七4~10

4他又對我說：「你要向這些骸骨說預言，對它們說：枯乾的骸骨啊，要聽耶和華的話。5主耶和華對這些骸骨如此說：『看哪，我必使氣息進入你們裏面，你們就要活過來。6我要給你們加上筋，長出肉，又給你們包上皮，使氣息進入你們裏面，你們就要活過來；你們就知道我是耶和華。』」

7於是，我遵命說預言。正說預言的時候，有響聲，看哪，有地震；骨與骨彼此接連。8我觀看，看哪，骸骨上面有筋，長了肉，又包上皮，只是裏面還沒有氣息。9耶和華對我說：「人子啊，你要說預言，向風說預言。你要說，耶和華如此說：氣息啊，要從四方而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活過來。」10於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨就活過來，並且用腳站起來，成為極大的軍隊。

由第4節開始，耶和華要對那些骸骨進行「再創造」(recreation)的情況，有學者認為這是「復甦」(resuscitation，Daniel I. Block)，也有學者認為這是「復活」(resurrection，Walter Zimmerli)，但當我們看經文時，便發現涉及「靈」(1、5、6、8、9、10、14節)與「氣息」(9節)，當中「氣息」一字讓我們想起神創造第一個人類時，把生命的氣息吹進這人的鼻孔中(創二7)，而我們知道這樣把生命氣息的吹進所涉及的概念幷不是復活或復甦，而是創造，所以筆者會用「再創造」來形容神在這些骸骨所做的事。

第9節下半節的原文直譯是這樣：「上主耶和華如此說：靈與氣息啊！你要從四靈臨在那些被殺的，他們要活着！」當中涉及「從四靈」(和修本作四風)，「四」的數目字象徵四個方向，說明全方位的全地的意思，而「靈」卻是生命力的象徵，與以西結書第一章當中提到四活物的輪子的靈對應，帶來生命力，所以「從四靈」的意思，就是由四面八方來的生命力都要臨到這些骸骨之上，其中也有「靈」與「氣息」，說明是一種全地生命力聚集的「再創造」。最後，第9節以「他們要活着」作總結，說明這是骸骨最終的目的。

第10節提到這些甦醒的骸骨要成為「極大的軍隊」，而在原文看來，其中有兩個「非常」作副詞來形容「大」，而「大」也用來形容這軍隊。這兩個「非常」對應了第2節中的兩個「非常」，說明骸骨「非常」多，而它們也「非常」枯乾。因此，神的再創造把「非常」多及「非常」枯乾的骸骨(2節)轉化為「非常」「非常」大的軍隊(10節)。神的子民本來是死去的，他們死在罪孽、過犯、戰爭與被擄的苦難中，可是神要以西結說預言，從神而來的生命力與氣息要進入這些沒有盼望的骸骨中，讓他們能成為神大能的軍隊。在沒有生命的絕處，竟能孕育強大的生命。

思想：

我們每一個人都有生命氣息，普遍到不以為然。眼望着已死去的生命，我們又何嘗感到嘆息？然而，神要興起祂的子民，並不是要另外尋找素材，而是在現存的骸骨的絕處，祂進行再創造，這非常非常多及枯乾的骸骨，卻成為非常非常大的軍隊，這是神做事的方式。