經文：結三十五1~9

1耶和華的話臨到我，說：2「人子啊，你要面向西珥山，向它說預言，3對它說，主耶和華如此說：西珥山，看哪，我與你為敵，必伸手攻擊你，使你荒涼荒廢。4我必使你的城鎮變為廢墟，使你成為荒涼；你就知道我是耶和華。5因為你永懷仇恨，在以色列人遭遇災難、罪孽到了盡頭時，把他們交給刀劍，6所以主耶和華說：我指着我的永生起誓，我必使你遭遇血的報應，血必追趕你；你既不恨惡血，血必追趕你。7我要使西珥山荒涼荒廢，把來往經過的人從它那裏剪除。8我要使西珥山佈滿被殺的人。被刀殺的要倒在小山和山谷，幷一切的溪水中。9我必使你永遠荒涼，使你的城鎮無人居住，你們就知道我是耶和華。

以西結書的篇幅很長，我們已花了四個月(2021年1、10月，2022年1、11月)默想當中的內容，而本月由以西結書三十五章開始作默想。第三十五至三十七章這三章以「恢復」(Restoration)作為主題，可以分為四部分：(1)以色列土地的恢復(結三十五1~三十六15)；(2)恢復耶和華的聖名(結三十六16~38)；(3)恢復以色列民作為神的子民(結三十七1~14)；(4)恢復盟約(結三十七15~28)。為何經文如此強調恢復？這是因為以西結書的論述已完成了被擄及審判的部分(結一至三十四章)，但被擄並不是流散的以色列民的終點站，神已應許他們要回歸他們核心的信仰中，恢復他們與神的關係，被擄幷不是終點站，迴歸與恢復纔是他們的目的地。這樣，神的刑罰與審判將要過去，以色列民在被擄過後，神要帶領他們迴歸迦南地，重建耶路撒冷的荒涼。

今天默想的經文(結三十五1~9)座落在以色列土地的恢復(結三十五1~三十六15)的大段落當中，經文以「西珥山」(結三十五2、3、7、8、15)對應「以色列眾山」(結三十五12，三十六1、4、6、8)來帶出兩者的對比，神要與以東的西珥山為敵(結三十五3)，卻要幫助以色列眾山，恢復昔日的光景(結三十六9)，而經文也採用了很多地方性的字眼作對比，包括大山、小山、谷、溪水(結三十五8，三十六4、6)，兩者都有描述「熱心」或「憤怒」的字眼(結三十五11，三十六5、6)，可見經文有意把以東與以色列作比較，兩者都以「山」來象徵，說明神必審判及刑罰以東，以東必不能恢復，但以色列民就算受到被擄的命運，他們卻可以恢復，神也必眷顧「以色列眾山」。

為甚麼以東要受到永刑而不能恢復？以東所受到的刑罰與災害都是以色列民所曾承受的，我們能在三十五章6~9節中找到一些描述以東所受災害的字眼，這些字眼與以色列民所受災害的內容一樣(結六4、7，九7，十一6)。然而，以東與以色列不同的地方，就是他們「永懷仇恨，在以色列人遭遇災難、罪孽到了盡頭時，把他們交給刀劍」(結三十五5)，亦即是說，他們對以色列民有永遠的仇恨，把對方交在刀劍之下。作為以色列(雅各)的兄弟，以東(以掃)不但沒有解救，反而幸災樂禍，當巴比倫人入侵耶路撒冷，竟然喜歡以色列民遭害(詩一三七7)，這種永遠的仇恨成為以東不能再次恢復的原因(瑪一2~5)。

思想：

「永懷仇恨」便是一種永遠的敵意，既然這種敵意是永遠的，那麼神對以東的刑罰也是永遠的，神必使以東的城邑荒涼(4、7節)，並且無人居住(9節)，這種永久沙漠化的情況反映出他們對別人永久的仇恨。你也與以東一樣有這種仇恨嗎？如何放下自己的仇恨，從被擄中恢復過來？