經文：約翰福音十五1~17

1「我就是真葡萄樹，我父是栽培的人。2凡屬我不結果子的枝子，他就剪掉；凡結果子的，他就修剪乾淨，使枝子結果子更多。3現在你們因我講給你們的道已經潔淨了。4你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裏面，也是這樣。5我就是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子，因為離了我，你們就不能做甚麼。6人若不常在我裏面，就像枝子被丟在外面，枯乾了，人撿起來，扔進火裏燒了。7你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們想要的，祈求，就給你們成全。8你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。9我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裏。10你們若遵守我的命令，就會常在我的愛裏，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裏。

11「我已對你們說了這些事，是要讓我的喜樂存在你們心裏，並讓你們的喜樂得以滿足。12你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這是我的命令。13人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個更大的了。14你們若遵行我所命令的，就是我的朋友。15以後我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道主人所做的事；但我稱你們為朋友，因為我從我父所聽見的一切都已經讓你們知道了。16不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並且派你們去結果子，讓你們的果子得以長存，好使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他會賜給你們。17我這樣命令你們，是要你們彼此相愛。」

約翰福音記載了耶穌七次「我是」的自稱(六35, 八12, 十7, 十11, 十一25, 十四6, 十五1)，這段經文是最後一次，耶穌宣告「我就是真葡萄樹」(十五1)，當中「我是」(ἐγώ εἰμι)的原文在舊約希臘文七十士譯本，正是耶和華的自稱「我是自有永有的」（出三14）。

在舊約，神子民被喻為葡萄樹，神「從埃及挪出一棵葡萄樹，趕出外邦人，把這樹栽上」(詩八十8)，然而，子民卻「變為外邦葡萄樹的壞枝子」(耶二21)，神「指望公平，看哪，卻有流血；指望公義，看哪，卻有冤聲」(賽五7)。在此，耶穌宣告人類的救恩，「我就是葡萄樹，你們是枝子。」(十五5) 人的出路是連於真葡萄樹耶穌基督。

耶穌在此先向「凡屬我不結果子的枝子」發出警告，下場是剪掉，被丟在外面，被火焚燒(十五2, 6)。在嚴詞之餘，耶穌發出慈愛的呼聲，此段經文更大篇幅是正面地論到子民的當走的路。

結果子和不結果的分野來自是否「常在我裏面」(十五5,6)，原文是「住」(μένω)在耶穌裏。那麼，何謂住在耶穌裏？耶穌說「你們若常在(μένω，住在)我裏面，我的話也常在(μένω，住在)你們裏面」（十五7），原來，我們是否住在耶穌裏是看耶穌的「話」(ῥῆμα)是否住在我們裏面。這呼應着上文耶穌所說，是主的「道」(λόγος)去修理枝子，枝子潔淨了，才成為多結果子的枝子(十五2~3)。那麼，如何反映出耶穌的話住在我們裏面？耶穌說「你們若遵守我的命令(ἐντολή)，就會常在(μένω，住在)我的愛裏」(十五10)。

從來，聽道是爲了行道，如果人聽道而不行道，為何花時間來聽道、尋道呢？當人持續遵行真道，特別是「彼此相愛」(十五12, 17)，就明確反映人是將神的話「住」在自己的生命裏，是與耶穌連結起來了！

默想：

「住在耶穌裏」不是看感覺，而是看行動，看我們是否聽道而行道。在一年之終的今天，祈求聖靈提醒我們，數算在過去這一年裏，在遵行主道上，哪方面有長進？哪方面需要靠主繼續成長？