親愛的聽眾朋友、弟兄姊妹，我們繼續探討「試煉中得榮耀」系列的第一部分。今天的題目是「聖經的真義」。
我連續在多個節目中闡述彼得所記述的福音──彼得前書。這段經文在上個節目已經讀過了。請聽我讀出彼得前書1章10至12節。
- 論到這救恩，那預先說你們要得恩典的眾先知早已詳細的尋求考察，
- 就是考察在他們心裏基督的靈，預先證明基督受苦難，後來得榮耀，是指着什麼時候，並怎樣的時候。
- 他們得了啟示，知道他們所傳講（原文作服事）的一切事，不是爲自己，乃是爲你們。那靠着從天上差來的聖靈傳福音給你們的人，現在將這些事報給你們；天使也願意詳細察看這些事。
這是神的話語。
我們在上個節目已開始研讀這段經文。在這個節目中，我會總結一下這三節經文的教導，並作進一步的講解。正如我在上個節目所說，好的牧者和講員會預計聽眾心裏的疑問。我們在過去幾個節目查考了彼得前書1章1至9節，經文告訴我們，如果你是基督徒，如果你已得救，如果你已從罪裏得釋放，如果你已脫離破碎的生命，當你面對困境和苦難時，你不會被摧毀，反而被煉淨，像金屬在火爐中被煉淨一樣。
彼得說，如果你已得着這麼大的救恩，你會發現當你經歷苦難時，苦難只會讓你變得更好。我們可以從多方面和多處經文看到這一點。在馬可福音第1章，我們看到耶穌基督受洗後，聖靈從天上降在祂身上。耶穌接受聖靈後便得着確據，知道自己是屬天父的。
耶穌聽到天父說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」有些人忘記或忽略這一點，但經文清楚地表明，被聖靈充滿與得兒子名分的確據是息息相關的。被聖靈充滿並不是一種沒有保證的能力，被聖靈充滿不是好像觸電那樣。以爲聖靈臨到你的時候，你便有能力去做更多事情。不是這樣的！被聖靈充滿讓我們得着確據，知道天上至高至偉大的君王是我們的天父，祂愛我們，完全喜悅我們，因爲耶穌基督是我們的義、我們的善。耶穌基督所成就的一切都歸給我們。耶穌基督是我們的中保，也是我們的牧者。
換句話說，被聖靈充滿不是虛假的能力，也不是機械式的能力，乃是一個人因認識父神而歡喜雀躍、自由釋放所帶來的能力。順帶一提，這一點也許有點離題，但各位請不要忘記。被聖靈充滿是什麼意思呢？被充滿聖靈就是知道天父愛你，然後作出迴應，讓神的愛刺入你的心靈中。這就是被聖靈充滿的意思。
耶穌被聖靈充滿之後發生什麼事？經文說：聖靈就把耶穌催到曠野裏去，並與野獸同在一處。然而，當耶穌在曠野裏經歷試探後，祂便準備好去傳揚神的福音。耶穌開始大有能力的傳道。你看，得着救恩、得兒子的名分、經歷神的大愛、在曠野裏與野獸同在一處、並且受撒但的試探；這些經歷帶來服事人的能力。
彼得也說同樣的事。如果你明白自己已經得救，那麼在火爐裏經歷試煉並不會使你變成煤渣，而是把你煉成精金。現在我們來到第10節，彼得在這裏突然轉了話題。爲什麼？我認爲是因爲彼得預計有人會提出以下這個問題：「好吧，我相信自己是基督徒。至少我相信救恩，我相信耶穌，也相信祂爲我受死，我相信這一切，但我在試煉中並沒有喜樂。我無法在試煉中繼續前行，也感受不到自己被煉成精金。我完全感受不到。我在試煉中並沒有喜樂。我怎麼了？」
事實上，彼得在這三節經文指出，很多人相信了福音，但仍然無法面對困境，因爲他們不知道如何詳細察看福音。讓我以這一點作爲開始，也以這一點作爲總結。在第12節，彼得說：「他們得了啟示，知道他們所傳講（原文作服事）的一切事，不是爲自己，乃是爲你們。那靠着從天上差來的聖靈傳福音給你們的人，現在將這些事報給你們；天使也願意詳細察看這些事。」
我們在上個節目已提到這一點，現在讓我來講解其含意。經文說：「天使也願意詳細察看這些事。」首先，在中文和合本聖經中譯作「願意」的原文其實是一個很強烈的用詞。這個希臘文的意思是「渴望」、「着迷」。這是一個很特別的用詞。此外，看看「察看」這個詞，它通常是指凝視。舉例說，在雅各第1章有一個例證，第23節說：「因爲聽道而不行道的，就像人對着鏡子看自己本來的面目……」你對着鏡子時會如何看自己的臉？
「察看」這個詞不僅是指「看見」，例如「我看見那個人。」「察看」意味着你的目光被吸引了。你的注意力也被吸引了。你目不轉睛地看，你查看、研究和檢視。你明白嗎？因此。這句話是指天使被福音迷住。
有些人說：「嗯，等一會兒，『……天使也願意詳細察看這些事』到底是什麼意思？」這節經文采用現在時態。經文不是說：「從前眾先知發預言的時候，天使十分着迷，因爲他們也想知道這事。彌賽亞何時降臨呢？」經文不是這麼說！經文采用現在時態。經文的意思是，天使被福音迷住。天使不斷地察看福音。天使願意詳細察看福音。天使目不轉睛的看着福音，好像人們看到漂亮的面孔、變幻的萬花筒、燦爛的煙火一樣。人們凝視這些東西，怎樣看也不夠。天使被福音迷住，他們時刻都詳細察看。
事實上，彼得要說的是：「你們應當詳細察看福音，否則你們無法面對困境。」你無法面對困境，正因這緣故。這是這段經文的重點。彼得告訴我們這段經文的重點，然後給我們指出幾個實踐的方法。我們要像天使一樣願意詳細察看福音。這到底是什麼意思？想一想吧。天使並不是笨蛋。天使是很聰明的。天使大概比人更聰明和更有紀律。因此，福音不可能只是一套信息。對嗎？
我的意思是，你不會持久地察看一套信息。舉例說，你找來一本書，然後細心地研讀。你熟讀那本書，你掌握並牢記其內容。到了某一刻，你懂得那些知識。如果福音只是一套信息，那麼天使怎會願意詳細察看福音呢？你必須明白天使的智力和能力遠比我們強。天使認識福音。是否有些聽眾朋友認爲自己認識福音呢？我要談談別的。我想更進一步，談談更深層次的教訓。
我們可以看看其中一種幼稚的態度。我們給孩子施行洗禮，讓他們在教會裏成長。我們努力教導他們學習聖經真理，但通常會出現以下的情況。你嘗試教導孩子一些聖經故事。舉例說，你在主日學教導一班小學六年級的孩子，你告訴他們有關撒種的比喻，或講述耶穌醫治瞎子的事蹟。如果孩子們到教會聚會已有一段時候，通常會出現以下的情況。他們說：「我已經知道這些故事了。我知道耶穌爲我的罪受死。你爲什麼還要告訴我呢？人人都知道這些事。」
但我們真的知道嗎？我們以爲自己認識福音。如果你認識福音，爲什麼你還是這樣行事爲人呢？如果你認識福音，爲什麼你無法面對困境呢？如果你認識福音，爲什麼你還是以別人對你的評價來建立自我價值呢？爲什麼你還是以自己的表現和成就來建立自我價值呢？爲什麼你還是以自己的外表來建立自我價值呢？如果你真的認識福音，爲什麼還是這樣呢？你根本不認識福音。
福音不只是一套信息，而是說明神的作爲，以及人如何在生命中實踐真理的洞見，那是千變萬化、浩瀚無邊、遠大精深的洞見。天使並不是笨蛋。如果天使也願意詳細察看福音，福音肯定不只是一套信息。讓我以另一種方式來說明吧。你知道福音是那麼無窮無盡的嗎？天使知道這一點。
如果你想學習如何詳細察看福音，就必須看看這段經文。經文教導我們三個原則。
第一，我們要更深入理解福音的真義。在聖經裏，福音是什麼意思？讓我給大家概述一下。請注意經文怎麼說：「論到這救恩，那預先說你們要得恩典的眾先知早已詳細的尋求考察，就是考察在他們心裏基督的靈，預先證明基督受苦難，後來得榮耀，是指着什麼時候，幷怎樣的時候。」
經文告訴我們，舊約的先知們知道基督將要降臨。先知們知道有一位救主要來拯救人。耶穌說：「……你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜的仰望我的日子……。」耶穌要說的是：「亞伯拉罕知道我將要來，但他不知道我要在何時何地降臨。」在第11節中，「怎樣的時候」這幾個字是十分重要的。
我們來看看第一點。我只會簡略地說明，因爲我之前已提過了，但這一點是非常重要的。首先，福音是一個歷史事件的記錄。福音不只是一些至理名言。如果你要詳細察看福音，就必須明白事件在哪裏發生，以及發生了什麼事。福音不只是描繪一些美德。
你知道希臘和羅馬的神話都描繪一些美德。舉例說，希臘神話赫拉克勒斯（Hercules）告訴我們一些美德，人們聽了那個故事便說：「啊，我們都應該這樣做。」那是福音嗎？絕對不是。事實上，第11節說：「……基督受苦難，後來得榮耀，是指着什麼時候，幷怎樣的時候。」經文說先知們知道偉大的救恩臨到是一個歷史時刻。
第12節談到先知所預言和使徒所述說的事，說：「……那靠着從天上差來的聖靈傳福音給你們的人，現在將這些事報給你們……」請留意「報」這個字的意思是報告。福音是一個報告。記者有什麼職責呢？
有些記者會進行哲學探討，有些記者會作出闡釋，但記者的主要工作是報導所發生的事。在本質上，福音不是一些教訓，也不是一些至理名言。雖然福音使人變得有道德，但它不是一些教人如何生活的道德標準。雖然福音使人有智慧，但福音主要是報告一件事。
讓我來解釋一下。「福音」這個詞的原文是指好消息，指使者進到城裏，說：「好消息！有一事件發生了！」使者進到城裏並不是說：「好消息！聚沙可以成塔，積水可以成河。」使者進到城裏也不是說：「好消息！不要犯罪。犯罪是不值得的。」使者不是來說這些至理名言的。使者進到城裏說：「歷史上發生了一件事，它把一切都改變了，你們必須作出迴應。」
使者進到城裏也許會說：「不要犯罪，因爲君王已經得勝，因爲祂已降臨！」你看，至理名言和福音是不同的，至理名言是以福音爲基礎，福音是一個事實、一個報告。你是否以爲詳細察看福音只是看看登山寶訓的教導，看看應有的生活態度，以及愛人愛己嗎？
有些人也許這麼說：「我想成爲基督徒。我想經歷這一切奇妙的事，但我不知道自己是否相信耶穌是神。我不知道自己是否相信耶穌爲我的罪死在十字架上。我不知道自己是否相信福音的記載。我並不肯定。然而，對我來說最重要的是，耶穌慈悲爲懷，他是一個偉大的典範，我希望學效耶穌的榜樣。」
你「以爲」耶穌基督是一個偉大的典範就是福音嗎？親愛的聽眾朋友，耶穌基督是很了不起的，祂是偉大的典範，祂擁有無比的智慧，祂所說的每句話都責備我們，令人感到沮喪。如果耶穌沒有來到世上爲你的罪受死，如果耶穌沒有在歷史上做了一些事情，如果祂只是一個典範，如果祂只是說一些至理名言：「你們要這樣行事爲人，你們要遵守這些金科玉律。」如果我們以爲這些就是福音，那麼，我們仍是失喪的。我們仍是失喪的。想一想吧。如果耶穌基督只是一位老師，如果祂只是一位智者，如果祂只是一位哲學家，有什麼值得令人鼓舞呢？
那麼，你不用相信耶穌是道成肉身的神。你不用相信耶穌爲我們的罪死在十字架上，使我們的生命永遠改變過來。你不用相信耶穌從死裏復活，現在站在父神的右邊，在父神面前作我們的代表。你不用相信這一切。如果你只是想要哲學，而不是福音，你可以去找其他宗教。其他宗教都只是哲學。你明白嗎？
如果你只是想要一位老師，如果你只是想要一個典範，你可以去找其他宗教。其他宗教只是給人一個典範。但基督信仰並不是這樣。耶穌已爲你成就一切，這就是福音。你已經罪得赦免！耶穌勝過死亡！耶穌爲你受死，並且從死裏復活，勝過死亡。這就是福音。請聽，聖經裏有各樣的教導，聖經教導我們如何勝過憂慮、如何除去罪疚、如何建立幸福家庭、如何除去苦毒、如何面對悲傷，聖經給我們很多幫助，全因聖經裏有福音！
如果聖經裏沒有福音，聖經所說的一切道理都只是胡言亂語、無稽之談罷了。這一切根本無法幫助你面對憂慮、無法幫助你面對悲傷。除非耶穌所作的一切都確實發生了，否則聖經中的道理無法幫助你。你明白嗎？你必須明白這一點，這是非常重要的。我們從聖經看到一切偉大哲理和智慧之言，聖經也教導我們面對憂慮和悲傷，但別以爲這一切就是福音，其實它們只是福音所帶來的結果而已。
耶穌基督在歷史上的某時刻和某境況爲世人受死，這就是福音了。這是第一點。這就是福音了。因此，你必須看看耶穌基督爲你所作的一切。如果你以爲詳細察看福音只是看看耶穌的教訓而已，你還未明白福音。耶穌說：「有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。」「你施捨的時候，不要叫左手知道右手所作的。」「要饒恕人，不是到七次，乃是到七十個七次。」如果你以爲讀了這些教導就是詳細察看福音，那麼，你還未認識福音。這些都是偉大的教訓，但首先你必須明白耶穌基督所作的一切。你要詳細察看的是耶穌基督爲你所作的一切。
第二，透過讀聖經去詳細察看福音。雖然這一點或許顯而易見，但我還是在這裏說明一下。彼得說我們要讀舊約的先知和新約的使徒所記載的話，在那裏尋找連天使也願意詳細察看的奇妙福音。第10節說：「那預先說你們要得恩典的眾先知早已詳細的尋求考察。」先知所發的預言是有點模糊的。先知們尋求查考這事何時發生，但他們無法把所有細節告訴我們。然而，第12節說：「那靠着從天上差來的聖靈傳福音給你們的人，現在將這些事報給你們。」這節經文告訴我們，那位告訴先知們耶穌將要降臨的聖靈，也指引使徒傳福音給你們。
我們必須讀聖經。這是經文的教導。我們必須詳細察看聖經。最奇妙之處在於這節經文教導我們有關聖經的教義。你知道哪是什麼嗎？聖經的教義指出，先知和使徒所說的話就是神的靈所說的話。我們看到一個很奇妙的聖經教義，我們只能簡單地想象一下。一方面，有些人以一種速記員的方式去理解聖經的啟示。
很多人可能以爲神好像一道快速移動的光，他們以爲先知和使徒只像速記員一樣把神的話寫下來，但我們看到先知和使徒確實是參與其中的。他們考查和察看。他們說：「啊，看哪，神向我們啟示。彌賽亞將要降臨。」他們專心地考查，想要知道彌賽亞何時降臨。你明白這是一句很有意思的話嗎？
先知和使徒是有血有肉的人，他們沒有失去自己的認知，也沒有失去自控能力，但他們知道他們所得的啟示並不是他們憑自己的智慧想出來。他們寫下來的話是神的話語。使徒行傳第4章給我們一個完美的例子。在使徒行傳4章25節，彼得說：「你曾藉着聖靈，託你僕人──我們祖宗大衛的口，說：……」然後他引用詩篇第2篇：「外邦爲什麼爭鬧﹖萬民爲什麼謀算虛妄的事？」彼得說：「你曾藉着聖靈，託你僕人──我們祖宗大衛的口……」
聖經作者就是這樣理解聖經的記述。他們知道詩篇第2篇是大衛所寫的，但他們也知道大衛乃是被聖靈感動，大衛所說的都是神的話語。我們要這樣讀聖經。我們要這樣察看聖經。有人會說：「你怎可以對聖經存着這樣的看法呢？你怎可以對聖經的權威存着這樣的看法呢？」
事實上，有兩種讀聖經的方式。你可以選擇接受耶穌所說的話，因爲這也是耶穌對聖經的看法。這一點我無法在此詳細解釋。你可以選擇接受耶穌、彼得和使徒對聖經的看法。你要麼讓聖經掌管你的思想，要麼決意以自己作爲權威。另外，你相信自己知道如何面對一切，並且能分辨對錯。你可以讓自己成爲權威，並且超越聖經。你可以讓自己的判斷超越聖經的判斷，也可以讓聖經超越你的判斷。只有這兩種讀聖經的方式。
如果你不願意接受以聖經爲權威的觀點，便難以詳細察看福音。我不是說你必須相信聖經中的每一個字，才能夠成爲基督徒。我要說的是，如果你想成爲一個貫徹始終的基督徒，你必須這樣做。有人會說：「我相信耶穌所說的話。我相信祂爲我受死。祂是我的主。但我不相信祂對聖經的觀點。」這說法是愚蠢的。彼得所說的跟耶穌所說的一樣。彼得是耶穌的門徒。彼得論到聖經，說：「這是神的靈的作爲。」你必須相信聖經，不然你永遠無法明白聖經的真義，聖經好比神寫給你一封關於福音的書信。
第三，聖經所說的都是關乎基督受苦和得榮耀。聖經所說的一切都是關乎基督受苦和得榮耀。彼得指出舊約的記載都是關乎基督受苦和得榮耀。有人會說：「這並不正確。」看看聖經中的預言吧。所有預言都是關乎基督的。創世記第3章告訴我們，救贖主將要成爲人。以賽亞書第9章告訴我們，救贖主是全能的神。祂名叫以馬內利，是與人同在的神。以賽亞書第7章告訴我們，救贖主是神。以賽亞書第53章告訴我們，救贖主將要受苦、被殺。聖經告訴我們祂將要復活。詩篇第16篇說：「你必不叫你的聖者見朽壞。」
你看看聖經便知道所有預言都是關乎耶穌的。有人會說：「嗯，那麼利未記又如何呢？那些難以理解、論到獻祭和會幕的經文又如何呢？」那全是關乎耶穌的。舊約所說的祭牲其實是指向耶穌。耶穌就是壇上的餅。耶穌就是聖所中的燈臺。耶穌自己就是聖殿。耶穌就是讓人與神相會之處。
有人會說：「好吧，那麼律法又如何呢？」律法也是關乎耶穌的。當你讀十誡、讀箴言、讀舊約中的任何書卷，你知道自己在看什麼嗎？」有人說：「當然是教導我應該怎樣行事爲人。」如果你曉得如何以基督受苦和得榮耀的觀點去讀聖經，首先你會看到律法告訴我們耶穌的美德，以及祂爲你所作的一切。
看看聖經的記載。耶穌爲我們成就一切。祂爲我們成全律法。耶穌是完美的道德典範，因爲只有耶穌盡心、儘性、盡力、盡意愛神，也只有耶穌完全的愛人如己。耶穌成全律法，律法是關乎你所得的義，就是當你接受耶穌爲救主的時候歸到你身上的義。你是否抱着這種態度去讀律法呢？以這種態度去讀律法必定使你感覺良好。
還有最後一點。以色列的歷史也都是關乎耶穌受苦和得榮耀。耶穌是真正的先知。耶穌是真正的祭司。耶穌是真正的君王。一切有關其他先知、祭司、和君王的歷史都是指向耶穌。但更重要的是，你知道以色列是一個怎樣的國嗎？神從地上萬國揀選一國，對它說：「我要你對我效忠，遵守我的命令。」但許多以色列人沒有這樣行。
後來以色列分裂成兩國。北國以色列由十個支派組成，後來被亞述所滅，只剩下南國猶大。但很多以色列人仍不守神的約，所以他們被擄到巴比倫，最後只是少數餘民歸回。
最後，根據新約的記載，以色列有多大呢？以色列有多大呢？有多少以色列人一直守着神的約呢？有多少以色列人忠於神呢？餘民的數目有多少呢？我來告訴你以色列到底是誰：只剩下一個人。根據聖經的記載，只剩下一個人。何西阿書談到以色列人出埃及，當神吩咐摩西領以色列人出埃及時，經文說：「……我從埃及召出我的兒子來。」馬太在馬太福音第2章引用這節經文，說：「……這是要應驗主藉先知所說的話，說：我從埃及召出我的兒子來。」馬太把經文應用在耶穌身上，因爲耶穌是真正的以色列。
唯有耶穌成全這約。這意味着神所應許賜給亞伯拉罕子孫的一切福氣只屬耶穌一人。唯有耶穌承受應許。唯有耶穌得福。耶穌是真正的以色列。以色列的所有歷史都是關乎耶穌的。所有禮儀的律法都是關乎耶穌的。所有的律法和智慧都是關乎耶穌的。所有的預言都是關乎耶穌的，所有的禮儀都是關乎耶穌的。這一切都是關乎耶穌的。
你知道如何讀聖經嗎？聖經是關乎耶穌受苦和得榮耀。如果你不是抱着這觀念去讀聖經，聖經對你來說就像美國著名小說家馬克‧吐溫（Mark Twain）所經歷的一樣。馬克‧吐溫常常發有關聖經的噩夢。他曾夢見一本巨大的聖經放在他的胸口上，把他壓得粉身碎骨，快要窒息。他無法呼吸。如果你不相信聖經是關乎耶穌受苦和得榮耀，你所讀聖經中的律法、禮儀和以色列歷史只會把你壓碎。我們不是這樣察看福音。聖經是關乎耶穌受苦和得榮耀。你必須抱着這觀念去讀聖經。
讓我來總結一下。當你學會以福音的概念去讀整本聖經，你便看到福音像美麗的萬花筒一樣，以千變萬化的方式呈現在聖經中。福音以數不盡的方式向你展現，讓你領受福音。你得着當中一切的豐盛，幷且不斷地得着。福音滲透你的生命，使你完全改變過來。新舊約聖經都是關乎耶穌受苦和得榮耀。只有當你抱着這觀念去讀聖經，你的生命纔會完全改變過來。
路加福音第24章記載，耶穌復活之後，兩個帶着愁容的門徒在往以馬忤斯的路上遇見耶穌。當然，這兩個門徒認不出耶穌。耶穌對他們說：「你們走路彼此談論的是什麼事呢？」於是他們回答耶穌，他們大概是說：「我們以爲耶穌基督會拯救以色列。我們以爲祂會拯救我們，祂卻死在十字架上。我們以爲祂會拯救我們，祂卻死在十字架上。」
耶穌對他們說：「無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？於是從摩西和眾先知起，凡經上所指着自己的話都給他們講解明白了。」耶穌要說的是：「你們不明白生命中所發生的一切事情，因爲你們不曉得聖經是關乎彌賽亞受苦和得榮耀，也不曉得以這觀念去看一切事情。」耶穌向他們證明，聖經的每部分都是關乎祂受苦和得榮耀。
你曉得以這觀念去讀聖經嗎？有些人不相信聖經是連貫一致的。我向你發出挑戰，你要開始認真讀聖經。要開始有系統地、全面地讀聖經，並且要問：「這是關乎耶穌的嗎？」你要開始這樣讀聖經。我恐怕你無法單單透過每天早上讀一遍約翰福音3章16節就能夠詳細察看福音。
除非你開始考查先知和使徒的話，相信聖經是關乎基督受苦和得榮耀，幷以這觀念去讀聖經，否則你永遠無法詳細察看福音，沉醉於福音中，並且生命得改變。你明白福音是廣闊無邊的嗎？
曾經有一位作者這樣寫道：「啊，耶穌基督使歡樂變爲哀哭，使悲傷變爲歌唱。」你開始明白爲什麼你會面對困苦。你不會像那兩個在以馬忤斯路上的門徒那樣困惑，說：「我們以爲耶穌基督會救贖我們，祂卻死在十字架上。」耶穌說：「無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。」不要像他們那樣無知。要詳細察看福音。我們一同禱告。
親愛的天父，求禰幫助我們克己自律、勤讀聖經。求禰使我們有智慧，曉得信靠聖經。求禰使我們有順服的心，願意尋求聖經真理，明白聖經是關乎禰的愛子受苦和得榮耀，並以這觀點去讀聖經。求禰幫助我們像天使那樣詳細察看聖經，直到我們的心被基督所充滿。禱告奉主耶穌基督的名求。阿們。
