經文：馬可福音 16:9-14

9 在七日的第一日清早，耶穌復活了，先向抹大拉的馬利亞顯現；耶穌曾從她身上趕出七個鬼。10她去告訴那向來跟隨耶穌的人；那時他們正哀慟哭泣。11他們聽見耶穌活了，被馬利亞看見，可是不信。12 這些事以後，門徒中有兩個人往鄉下去；正走着的時候，耶穌以另一種形像向他們顯現。13他們去告訴其餘的門徒，那些門徒還是不信。14 後來十一使徒坐席的時候，耶穌向他們顯現，責備他們不信，心裏剛硬，因為他們不信那些在他復活以後看見他的人。

不少基督徒覺得自己信心不足，不是最 fit的基督徒，但也不太覺得自己太有問題，因為實在很多信徒都是這樣。固然有強的信心是好事，但成長都是個過程，沒有「低」又哪來「高」呢？

這種想法很普遍，亦醒覺成長確實是一個過程，但這種思維有兩種危機。第一，以為有很多人有此狀況，不代表這狀況是健康或可是以接受的。第二，信心不足本身確實不是罪，因成長確覺亦需要時機，但危險的地方是：我們未必能夠容易分辦出信心不足與不信的異同。

復活的主耶穌責備門徒心中剛硬及不信，原因是他們選擇不相信親眼見到主的人的報告 (可 16:14)。這種選擇不相信應該不單止是一次的，因為主是多次顯現，而11節作者將「不信」變成一個動詞來形容他們的態度。他們選擇不信不是因為證據不足，而是如果他們選擇了信，會顛覆他們對主耶穌的認信，也大大打擊他們因主被釘死從而得出來的冷淡。

這種不信保守了他們心理的平衡，不用面對自己對主某程度的背叛，不用面對再次會見主的驚嚇、慚愧和不知所措，更不用思考和麪對一個受苦復活的彌賽亞對他們的意義 …。

主耶穌將「心裏剛硬」與「不信」一起用來形容門徒是少見的，主耶穌兩次用 「不信」形容拒絕祂的人 (太13:58 及可6:6) ，亦用「心裏剛硬」 (太19:8；可10:5)形容舊約摩西對當時民眾的描述，以責備那些拒絕祂和試探祂的宗教領袖。

「不信」不是信不足，而是：無論信心是甚麼大小也不願意使用，是選擇拒絕神的啟示和對祂的信任。這不是信心不夠、證據不足，而是無論如何都拒絕相信，是保羅對未信的人拒絕神啟示的內心狀態的陳述，這是罪的本身，是對神一種基本的懷疑和抗拒，是信心成長真正的敵人。

反思和禱告：

你會否誤解了信心不足與不信的區別？你會否爲了逃避因信靠神而必須面對的責任和場景，而選擇製造自我心理安慰，以致得罪了神呢？「不信」是罪，防礙了你的靈命成長。現在就來禱告，求聖靈啟示你：包括個人的前途、家庭和事奉等，有哪些方面可能存着不信的態度。