經文：賽六十六7~13

7「錫安未曾陣痛就生產，疼痛尚未來到，就生出男孩。

8國豈能一日而生？民豈能一時而產？但錫安一陣痛就生下兒女，這樣的事有誰聽見，有誰看見呢？

9耶和華說：我使人臨產，豈不讓她生產呢？你的神說：我使人生產，難道還讓她關閉不生嗎？

10「你們所有愛慕耶路撒冷的啊，要與她一同歡喜，為她高興；你們所有為她悲哀的啊，都要與她一同樂上加樂；

11使你們在她安慰的懷中喫奶得飽，盡情吸取她豐盛的榮耀，滿心喜樂。」

12耶和華如此說：「看哪，我要使平安臨到她，好像江河；使列國的榮耀及於她，如同漲溢的溪流。你們要盡情吸吮；你們必被抱在身旁，搖弄在膝上。

13我要安慰你們，如同母親安慰兒女；你們也必在耶路撒冷得安慰。

這段經文以擬人法來形容錫安，並以女性的形象來說明錫安就好像母親一樣。第7節說明錫安作為母親的形象，用婦人生子的疼痛來說明(賽十三8，二十六17~18，三十七3，四十九14~26，五十1，五十四1~7)。婦人生子疼痛是人類犯罪墮落後的咒詛(創三16)，而在以賽亞天啟的經文中(賽二十六17~18)便說明咒詛中的咒詛，就是婦人懷孕生子極其疼痛，但最後所產的竟然像風一樣，以此來比喻人生沒有拯救只有咒詛的光景。可是，本節卻說明完完全全的逆轉，錫安能夠沒有經過疼痛便能生產，經文用了兩個「未曾」來說明這點，而且經文用了「男性」來強調所生的是男孩，對當時男尊女卑的社會來說是更大的祝福。

之後，12節採用了漲溢的河的圖像來說明平安與榮耀如何臨到錫安，這圖像也曾用來描述亞述如何進攻以色列地(賽八7~8)，因此，耶和華要讓迴歸後的錫安與被擄前的錫安一樣都經驗漲溢的河，可是被擄前的錫安所經驗的漲溢的河是審判與亞述的攻擊，是不平安的危機，而回歸後的錫安卻要經驗從神而來的平安與榮耀，如漲溢的河一樣成為滿足，由滿滿的危機到滿滿的祝福，全因為耶和華能把同樣漲溢的河化成美好，逆轉不平安為平安。再者，12節當中「享受」一字解作「喫奶」，延續了11節提到關於喫奶的圖像，帶出「耶和華要賜福錫安，使錫安奶源充足，可以供養眾多的百姓」的信息。本節下半節卻具體地描述百姓如何「喫奶」的姿勢，是安逸及享受的姿勢，說明錫安為百姓帶來的豈只是飲食，更是非常滿足及享受的福氣。

思想：

真正的平安是離開罪惡而歸向神的平安，這樣的平安就如婦人沒有疼痛生子一樣，也如喫奶的嬰孩的安定一樣，兩者都說明了一種倚靠神及盼望神的後果。人生在世，會經歷大大小小不同的苦難，甚至因為愚昧無知而犯罪得罪神，但在這苦罪人生中，神早已有祂的應許，祂應許賜下平安給我們，逆轉了當初犯罪的遺憾，叫我們有豐盛的生命。今天是平安夜，願世人都得因認識耶穌基督而得到這樣的平安。