經文：以賽亞書 2:1–5

1亞摩斯的兒子以賽亞所見，有關猶大和耶路撒冷的事。

2末後的日子，耶和華殿的山必堅立，

超乎諸山，高舉過於萬嶺；

萬國都要流歸這山。

3必有許多民族前往，說：

「來吧，我們登耶和華的山，

到雅各神的殿。

他必將他的道教導我們，

我們也要行他的路。」

因為教誨必出於錫安，

耶和華的言語必出於耶路撒冷。

4他必在萬國中施行審判，

為許多民族斷定是非。

他們要將刀打成犁頭，

把槍打成鐮刀；

這國不舉刀攻擊那國，

他們也不再學習戰事。

5雅各家啊，

來吧！讓我們在耶和華的光明中行走。

我們習慣於「聽」上主的話，也經常呼籲他者與我們一起聽；但先知以賽亞卻是以戲劇性的方式「看見道」（seeing the word）。「看見道」對我們許多人來說，是一個新的視角。在將臨期的第一主日，第一段舊約的經課是來自先知以賽亞宣告對於將來的希望。以賽亞書2:1-4 的同一段經文也出現在彌迦書4:1-3，證明這是當時以色列民所熟悉的先知傳統。

上主的話語總是以律法和福音的形式出現。這裏的律法不是在勸誡中，而是在戰亂中宣告：和平必實現，民與民的爭戰將停止。「將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀」，攻擊的武器要變為耕作和收割的工具。這份要建立和平的希望，與現實的處境完全不符。仇敵正在準備戰爭，但上帝的旨意是和平，上主的子民被呼召與祂一起做修復和醫治的工作。每一代人，特別是在流散中的以色列人，都需要得到保證：世界的力量，並不能決定未來。無論權力似乎在當下何處，總有一天，上帝公義的國度將會來臨，讓全人類看到（2b-3a節）。

在將臨期，我們看到耶穌降生到一個需要光的世界（5節）。「希望」作為動詞，在希伯來文聖經中其中一個常常使用的字，和合本聖經譯作「仰望」（יָחַל ; yāḥal），原文的意思是「等待中」，或具有使人產生希望的效果。可以說，這份希望是基於對上帝的信賴，而上主也同時為在祂裏面有這份「盼望」的人施行慈愛（參詩33:18, 22; 130:7），並以祂的同在使人能克服絕望（參詩42:5,11; 43:5）。先知的眼目專注的是上主，而不僅僅是現實情況。願我們也能在上主的光明中行走，彷彿「看到道」就是這樣活現在眼前。

思想：

道成肉身的基督甘願自限在時空中，為的是救贖我們，並願意接納我們成為他的朋友。同樣，我們能否也騰出空間，彼此接納，看見「道在我們中間」？

耶西之杖 (O Radix Jesse)，懇求降臨，

撒但手中釋放子民；

地獄深處，拯救子民，

使眾得勝死亡之墳。

歡欣，歡欣，以色列民，

以馬內利必定降臨。

（生命聖詩，106）