經文：結三十四1~6

1耶和華的話臨到我，說：2「人子啊，你要向以色列的牧人說預言，對他們說，主耶和華如此說：禍哉！以色列的牧人只知牧養自己。牧人豈不當牧養羣羊嗎？3你們喫肥油、穿羊毛、宰殺肥羊，卻不牧養羣羊。4瘦弱的，你們不調養；有病的，你們不醫治；受傷的，你們未包紮；被逐的，你們不去領回；失喪的，你們不尋找；卻用暴力嚴嚴地轄制它們。5它們因無牧人就分散；既分散，就成為一切野獸的食物。6我的羊流落眾山之間和各高岡上，分散在全地，無人去尋，無人去找。

以西結書三十四章的主題是牧人，1~10節記載惡牧人的特徵與刑罰，而11~31節卻記載好牧人的元素。我們會用四天來默想。

在古近東很多經外文獻都把君王比喻作牧人，包括米索不達米亞的不同君王，而以西結跟隨了這古近東盛行的傳統，把猶大君王及其他領袖比喻作牧人，指出他們都是惡牧人，雖然他們有權有勢，但他們不運用權力服務人民(羊羣)，卻濫用權力來服事自己。經文以「禍哉」作開始，指出「以色列的牧人只知牧養自己」(2節)而不牧養羊羣，第3節一開始指出他們「喫肥油、穿羊毛、宰殺肥羊」，此處「肥油」、「羊毛」與「肥羊」都指向羊羣中最有價值的東西，惡牧人把這一切的東西奪取，就好像以色列的君王及首領們運用自己的權力與威勢來欺壓百姓，奪取百姓的錢財、糧食與資源。

權力應該是一種服務的權力(authority for)而不是欺壓的權力(authority against)，可是這些牧人卻沒有服務任何以色列民，特別在這些百姓中有很多瘦弱的、有病的、受傷的、被逐的及失喪的(4節)，以色列的君王卻沒有運用權力進行醫治、包紮及領回。相反，他們卻用暴力嚴嚴地轄制百姓(4節)，使百姓甚至因為分散而成為一切野獸的食物(5節)，流落在山上無人理會(6節)，情況就好像先知米該雅責備亞哈王時所說：「我看見以色列眾人散佈在山上，如同沒有牧人的羊羣一般。耶和華說：這些人沒有主人，他們可以平安地各自回家去。」(王上二十二17)這是諷刺亞哈為一位惡牧人，他完全沒有理會以色列民的安危，使百姓如同羊沒有牧人一般。因此，在惡牧人的管治下，草場上會出現很多迷羊，正如在惡君王的管治下，以色列民活在失喪及迷失當中。

思想：

權力使人腐敗，但若果有領袖能善用權力服事別人，是一個很大的福氣。然而，惡牧人的特徵就是擁有腐敗的權力，這權力服事自己而不是服事別人，甚至欺壓羊羣。到底你所擁有的權力是一種服事的權力，還是欺壓的權力？