经文：可一12~13
12 圣灵立刻把耶稣催促到旷野里去。 13 他在旷野四十天，受撒但的试探，并与野兽同在一起，且有天使来伺候他。
虽然另外两卷符类福音都有记载同样事件（ 太四1~11, 路四1~13），但我们却不应随便引用它们去解释可一12~13。因为更具诠释价值的是本段经文的上下文，马可本身的叙事布局，而非那客观曾发生的历史。
马可再次用「立刻」（εὐθὺς，在整卷马可福音并出现41次）去表达情节的紧凑。留意场景继续是旷野。由一开始的以赛亚先知的宣告（可一2~3），到犹太人及耶稣借着约翰接受洗礼（可一4~11，至这一段，镜头从未离开旷野。但先前人来人往的约旦河已经不见了，取而代之的，是一幕超现实的属灵景像。经文说圣灵催促耶稣到旷野。催促的原文（ ἐκβάλλω）通常见于马可描述耶稣从人身上赶出邪灵之时。经文没有暗示耶稣不愿前往旷野，但似乎圣灵这次「驱使」（《新汉语》的翻译）耶稣去旷野，气氛是严厉及紧张的。
与马太及路加相比，马可是次的记录非常短。但他的记录却有一个独特之处：耶稣「与野兽同在一起」(ἦν μετὰ τῶν θηρίων)。有些学者就引用人类未犯罪前，人在伊甸园里与野地走兽和谐同住，去想象耶稣是如何于马可一13与野兽和谐共处，预示上帝永恒救恩的完成（参创一28, 二19~20, 赛十一6~9, 何二18）。
然而根据马可的布局，更恰当解释这段经文的角度，是一场争战。参考旧约圣经（民廿一6; 申八15, 赛十三21~22; 卅四13~14, 结卅四5, 25, 诗九十一11~13) 与两约之间的文献（《便雅悯遗训》五2），野兽更常被犹太人视为需要提防以致脱险的对象，甚至是撒但的盟友。没错，耶稣每次与撒但或邪灵（或污灵）相遇，都是得胜的，但这并非代表耶稣没有与它们进行争战。事实上，耶稣经常要面对灵界污灵的挑战（参可一21~28, 五1~20, 六7, 九14~29）。就在耶稣开始往加利利传道以先（可一14），在地上人群里作工之先，马可为我们展示那更真实的争斗。两军交锋：站在耶稣那边的是天使与圣灵，站在另一边的是撒但及野兽。至此，我们或许应该反思一下这段落的标题。没错，这段落是有关耶稣受试探，但其关键含义却非止于一次性的试探或试炼。更精准的标题，或许是：「耶稣的属天争战」。
基督已经得胜罪恶，这是对的。但与此同时，当信徒细读马可福音时，却不可忘记教会作为基督在地上的代表，其实每天都与撒但在争战；谁看不懂这种吊诡的叙事经验，谁就不能明白马可的心意，亦会与这世代信徒的经验脱节。
思想：
根据你对属灵争战的体会，你较多经验基督已经完全得胜，或是信徒仍在跟撒但争战？为什么？
信徒若忽视这超现实的一幕，只注视地上人与人之间的斗争，有什么危险？如何找到恰当的「平衡」？
