经文：可一9~11

9 那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约旦河里受了约翰的洗。 10 他从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵仿佛鸽子降在他身上。 11 又有声音从天上来，说：「你是我的爱子，我喜爱你。」

马可没有花任何篇幅去交代耶稣的家族系谱或童年片段，唯一交代的是耶稣的北方背景（加利利）。从犹大耶路撒冷的角度，加利利是一个低下没有文化的地方 （参约七40~52），而拿撒勒就更是一个寂寂无名的小镇（参约一46）。叙事者马可在此邀请读者代入一种巨大的张力：一方面读者已经于一开始知道（即或未完全相信）耶稣的身份：「上帝的儿子，耶稣基督福音的起头」（可一1），但耶稣时代的耶路撒冷群众，那些去到约旦河受约翰的洗的人，仍然懵然不知这位名不见经传、名字极其普通的耶稣，就是那能力比约翰更大的人（一7）。

马可在此代入耶稣的角色，描述耶稣的视野与经验：「天裂开了，圣灵仿佛鸽子降在他身上」、「你是我的爱子，我喜爱你」。天裂开了（参结一1, 赛六十四1）代表上帝打破长期的沉默，重新插手干预以色列的命运，新的时代开始了。但这时代却不是以罗马帝国的裂开作开始，因为要裂开的，原来是阻隔圣殿里从圣所 (Holy Place) 走往至圣所 (the Most Holy Place) 的幔子（可十五38）。耶稣要带来的时代革命，是所有人都可以不再受阻，藉祂来到神的面前。透过重复使用同一个字 (σχίζω)，马可将这天的裂开，与那裂开的幔子前后呼应，尝试为那些困于以色列政权光复故事的以色列人，提供另类的出路。

值得留意的是，耶稣看见的与听见的，并未有成为当时在场群众的「常识」(common senses)。换言之，他们并没有看见天裂开，没有看见圣灵仿佛鸽子降下，没有听见上帝的声音。就如昨天提到，没有很多人能理解约翰的身份；叙事发展至此，亦没有什么人能明白耶稣的身份。没有很多人知道，要耶稣的自我理解，必须要借用诗篇二章7节：「我要传耶和华的圣旨，他对我说：『你是我的儿子，我今日生了你。』」这位谦卑自己、接受约翰的洗、与以色列群众认同的拿撒勒人耶稣，原来也是那位审判列国的主（诗二8~11）。耶稣来，原来不单要打败罗马帝国。他要得胜的范围，是全世界。但要按祂的时间表，不是你我的时间表。

没有很多人知道这个耶稣是谁。

你知道吗？

思想：

1. 未信耶稣之前，你是怎样理解拿撒勒人耶稣的呢？与今天你所认识的，有什么最大的分别？

2. 耶稣得胜万邦的方式及时间表，与一般地上君王有什么相同，有什么不一样？你认同哪一种？为什么？