经文：可一14~15

14 约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣讲上帝的福音， 15 说：「日期满了，上帝的国近了。你们要悔改，信福音！」

在没有任何详细的交代下，先锋约翰淡出，让出舞台给主角耶稣。我们或许都知道，约翰是因为指责希律分封王离婚去娶兄弟的妻子而下监（可六17），但马可却没有在此交代。但留意「下监」的原文(παραδίδωμι)其实和，后来耶稣「被出卖」是相同的 (马九31; 十33; 十四21, 41)。可见马可将约翰与耶稣的命运，紧紧地扣在一起。

就在祂自己自幼成长的地方加利利，耶稣开始祂的事工，叫人悔改信福音。所谓「日期满了」，其实可以理解为「时机成熟」了。这是一个在上帝眼中看为合适的时机 (καιρος)，而不单是一个普通的时段 (χρόνος) 。「时段」是一些客观的时间量度，适用于表达一些没有争议性的时间长度，例如四十年（徒十三18）。 但「时机」是人或上帝，视某件事情适合于某一特定时间发生的意思。故此，时机 (καιρος) 超越客观的时段 (χρόνος)，包含了讲者心目中的「叙事时间」(narrative time)。根据耶稣，什么事正于这个时机发生？耶稣说：「上帝的国近了。」然而，究竟「近」是什么意思？近，是否代表仍未发生，还要等？耶稣是否在表达类似「既济未济」(already but not yet) 的观念，即真正的「上帝的国」要等待祂第二次回来的时候，才会发生？

要解开这个谜，我们必须明白「近」(ἐγγίζω) 这字的原文时态是：完成式 (perfect tense)。马可没有用现在式 (ἐγγίζει)，而是用完成式 (ἤγγικεν)，是因为耶稣的来临已经开始了一个新时代：上帝的国已经来到，并且已经在等候人的回应。在这里的「上帝的国」不是将来的事，而是现在的事；不是快将发生，而是已经发生。事实上，若还要等待，难道耶稣仍然只是一名先锋？

思想：

1. 对你来说，上帝的国较多是一个将来的事，还是现在的事？为什么？

2. 「上帝的国」是神旨意成就的地方。你认为上帝希望你在什么地方，今天就去经历祂的旨意成就？