親愛的聽眾朋友、弟兄姊妹，我們來探討「屬靈的爭戰——神所賜的軍裝」系列。今天的題目是「神所賜的全副軍裝」。
以弗所書從6章 10節開始論到屬靈的爭戰。這段經文一開始就指出，我們應該意識到有一系列的黑暗和邪惡勢力要攻擊基督徒。我們花了很多時間討論有關超自然惡者的事。
對於現代城市人來說，這些概念是難以理解的，至少一個實體存在的超自然惡者這個概念是難以理解的。他們可以理解人性的邪惡，但撒但、魔鬼等概念對他們來說是難以理解的。我們花了一些時間去理解聖經在這方面的教導，指出魔鬼是真實存在的，也探討了魔鬼的本質。在之前幾個節目中，我們也探討了這些攻擊我們的黑暗勢力所使用的武器。
今天，我們會回到以弗所書第6章的另一部分。這部分論到我們用來抵擋敵人的軍備，就是神所賜的全副軍裝。今天，我們不是討論敵人用什麼詭計來攻擊我們，而是看看我們可以如何響應和防衛。我們會看看自己的軍備。我們會看以弗所書6章10至18節。
今天，我們開始「屬靈的爭戰」系列中的另一個系列。在之前幾個節目中，我們討論了我們所面對的問題和攻擊。現在我們要看看我們應當如何迴應纔可避免挫敗。我們會看看何謂神所賜的全副軍裝，以及如何穿戴這副軍裝。這就是今天的講道內容。在接下來的幾個節目，我會概述一下整個系列的重點。現在讓我先讀出以弗所書6章10至18節。
- 我還有末了的話：你們要靠着主，倚賴他的大能大力作剛強的人。
- 要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。
- 因我們並不是與屬血氣的爭戰（原文作摔跤；下同），乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。
- 所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。
- 所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，
- 又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。
- 此外，又拿着信德當作藤牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；
- 並戴上救恩的頭盔，拿着聖靈的寶劍，就是神的道；
- 靠着聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此儆醒不倦，爲眾聖徒祈求，
這是神的話語。
今天，我會概述一下神所賜的全副軍裝。何謂神所賜的全副軍裝？還記得聖經說邪惡勢力涉及多方面嗎？約翰一書告訴我們，我們所有人都與世界、肉體和魔鬼爭戰。因此，我們說基督信仰對邪惡勢力抱着最精確、最細微和多方面的觀點。
舉例說，美國心理學家斯金納（B.F. Skinner）的理論正確嗎？他說世界把我們塑造成我們今天的模樣。就是這樣。這是塑造的作用，與我們所受的待遇有關。我們現在的模樣都是由環境所塑造的，我們所遇到的問題基本上都是源於我們所受的塑造。因此，在某意義上說，斯金納說一切問題都是世界造成的。社會學解釋了整個問題。
另一方面，有些人說問題並不在於世界，而是源自肉體。這說法正確嗎？有不同的人提出這種說法。有些提倡生物決定論的人指出，是基因決定一個人成爲怎樣的人 。你的基因、你體內的化學物質決定一切。有人反對這說法。那些提倡存在主義和人文主義的心理學家指出，一個人成爲怎樣的人是個人的選擇。人透過自己的選擇去塑造自己。到底問題是源於自己的內心，抑或如斯金納所說的是源自世界、還是源自肉體、或者源自魔鬼？
古老的異教信仰認爲每棵樹背後都有一個靈。如果你遇到問題，可能是得罪了某一個靈，因此你必須向樹神獻祭，或向掌管海洋或農作物收成諸如此類的神明獻祭。在某意義上說，他們認爲所有問題都是源自靈界。他們十分迷信。他們認爲一切都與惡魔和邪靈有關。
到底誰的觀點正確呢？聖經說它們都是正確的，也是錯誤的。真正的原因並不是社會學家、心理學家、通靈者、媒體或存在主義者所說的。這些人都不知道邪惡勢力涉及多方面。邪惡勢力從各方面攻擊我們。正如我們所說，我裏面有邪惡勢力，外面有邪惡勢力，在我之上也有邪惡勢力。因爲我們的生命處於這種危險的境地，我們必須知道如何解決這問題。
保羅在這段經文談到神所賜的全副軍裝，他要說的是：「除非你知道如何對付那從各方面來攻擊你的邪惡勢力，否則你的生命必遭遇挫敗。」我們必須明白這個問題。你只可以說自己的生命遭擊敗。除此之外，你還可以怎樣描述自己生命的境況呢？你不知道有屬靈的爭戰，你被擊敗了，但現在你知道了。你不知道敵人從哪裏來。你根本不肯定敵人從哪裏來，你甚至看不到攻擊你的是什麼。
我在上個節目提到一本書，名叫《我記不起自己放下臭鼬，只記起自己試着呼吸》（I Don't Remember Dropping the Skunk, But I Do Remember Trying to Breathe）。還記得嗎？你被打敗了。你知道自己被擊敗，但你不知道原因。保羅說邪惡勢力來自多方面。除非你知道如何對付邪惡勢力，否則你的生命必遭遇挫敗。你不可能靠運氣擁有快樂的人生，絕不可能。這是經文所說的。你必須穿上神所賜的全副軍裝。請不要忘記這一點。
讓我來說明我們可以從經文學到的第二點。第 10節說：「最我還有末了的話：你們要靠着主，倚賴他的大能大力作剛強的人。」這段經文也教導我們，要成爲基督徒必須要有浩然之氣。我在前幾個節目提到清教徒牧者威廉•古諾（William Gurnall）所寫的《穿上全副軍裝的基督徒》（The Christian in Complete Armour）闡釋了這段經文。有一段時間我爲了應否舉家搬到紐約建立教會而掙扎，那時我看到書中某一處闡述第 10節：「你們要靠着主，倚賴他的大能大力作剛強的人。」
古諾寫道：「忠心順從神比指揮軍隊更需要勇敢和堅壯的精神。」古諾說得對。穿上神所賜的全副軍裝、順服神、做一個貫徹始終的基督徒，比指揮軍隊需要更多勇氣和忍耐。這是古諾所說的。這是誇張的說法嗎？這是傳道者誇張的言辭嗎？不是。
舉例說，很多時候，順服神似乎是扼殺人的智慧。這好比指揮一支軍隊。你是指揮官，你率領軍隊向敵人進攻，你服從上級的命令。上級發出命令，說：「你統領軍隊。我們已有全盤計劃，你不會被敵人殺害。你只需要負責統領軍隊，不必知道別的事情。」很多時候，統領軍隊就是這樣。
讓我舉例說明何謂真正順服神。正如我們將會看到，穿上神所賜的全副軍裝意味着貫徹始終的跟從神、順服神。現代人最不想聽到這樣的話：「你必須順從別人的意願。」他們可以理解這句話，卻不想聽到。這是穿上神所賜的全副軍裝的其中一個含意。
我們渴望神進入我們的生命，使我們的生命變得豐盛，我們也渴望神加力給我們。然而，我們不想聽到這樣的話：「要完全順服在上者的旨意。」我們不但不想聽到這些話，我們甚至無法再聽到。穿上神所賜的全副軍裝意味着你已經在軍隊中，你收到命令，你接受了命令。如果你不服從命令，你會面對大災難。但很多時候，服從命令似乎也不妙。
這裏有一個很好的例子。聖經教導我們，當你尋找結婚對象，你要找一個靈命和委身程度相若的人。一般人也會這麼說。我們要常常提醒自己這一點。
不但聖經這麼說，一般人也會告訴我們，被瞭解是一件令人振奮的事。有人進入你的內心深處，瞭解你內心的想法、你的志向、你最熱愛的事情，並說：「我明白了，我也會同樣熱愛這一切。」這實在令人振奮。
你是一個在基督裏成長的基督徒，如果你跟一個不明白這道理的人結婚，如果你的配偶說：「好吧，你有你的信仰，我有我的信仰，我真的不明白有什麼問題。」這意味着你的配偶不明白什麼事情令你振奮。聖經教導我們，不要與那些不跟你一樣向對基督委身的人結婚。」
聖經也告訴我們，性是神所設立的，只可以在彼此委身的關係中發生。這一點一般人卻不是這麼說。只要你不聽身邊一般人的說法，你會發現這教導是十分合理的。如果你未婚便發生性關係，當你第一次發生性關係，你立即感受到那是完全委身的關係。但是現今很多文化都說你有這種想法是荒謬的、是一種病態。
有一次假期我在親戚家裏暫住幾天，在房裏看到一本女性時尚雜誌，便順手拿起來隨意翻閱。當中有一篇文章寫道，女性必須養成自慰的習慣。爲什麼？作者說：「看看男性吧。男性透過自慰學會性是給他們享受而設的。」
作者說：「看看女性，當女性發生性關係之後，還是坐在那裏，說：『我想對方擁抱我，我想對方向我委身，我想得到愛。』男性卻起來，轉身便離開，開始美好的一天。女性心裏仍然想着要對方委身，男性卻學會如何掌握自己在性方面的事。男性透過自慰學會如何掌握自己在性方面的事，所以女性也要養成自慰的習慣。」那篇文章是這樣說的。
當你聽到這段話，你也許會說：「天哪，爲什麼當我和這個人發生性關係，我想對方向我委身？」聖經說這不是病態。你不用看那些雜誌，你不應透過自慰去掌管自己。這樣做只會令你失去人性，變成動物一樣。聖經告訴我們，神設立性愛是爲了讓人建立委身的關係，可以對另一個人說：「我完全屬你，我永遠屬你，我只屬於你。」
親愛的聽眾朋友，想一想，說以下這句話需要多大勇氣：「我不會與非基督徒結婚，我不會在結婚前發生性關係。」當你年紀漸長，但你仍然是單身，這種情況就好像神在對你說：「向前衝！我不會讓你被敵人殺害的。」你說：「真的嗎？」
全副軍裝是以軍事來作比喻。如果你在軍中服役，你不可以要求上級就他的命令向你解釋。能夠得到解釋當然是好事。但我們都知道，如果你說：「我只會在得到滿意的解釋後才聽從命令」，這必會造成災難、造成人命傷亡。當你說：「我只會在得到滿意的解釋後才聽從命令。」你其實是說：「我不會聽從命令。」
換句話說，你要說的是：「你要說服我。我要知道聽從命令對我有什麼實際好處。」你其實是說：「我想自己作決定。」「我不會聽從。我或許同意這一點，但我不會聽從。」我們都知道，如果軍隊中有將領說：「我同意指揮官的說法，但我不會聽從。」這軍隊只會被打敗。
「忠心順從神比指揮軍隊更需要勇敢和堅壯的靈。」這是真確的。必須順服。即使你明白當中的道理，但在情感上你卻說：「這是荒謬的。如果我聽從的話……」你認爲保羅爲什麼以軍旅來作比喻呢？我會再三提到這一點。
保羅爲什麼以軍旅來作比喻呢？保羅不是吹捧戰爭，不是說軍旅很偉大，也不是要褒揚軍事裝備。他要說的是：「只有這個比喻能夠表明事情的嚴重性，指出得勝基督徒生活的真正本質。」首先，你必須服從命令。你必須擁有浩然之氣。成爲基督徒比指揮軍隊更需要浩然之氣。
讓我指出另一個概要。第11節說：「要穿戴神所賜的全副軍裝……」今天，我會概括地解釋何謂穿戴神所賜的全副軍裝。我必須指出，這聽起來好像一個籠統的定義，但在接下來的幾個節目，你會看到如何具體地應用出來。全副軍裝象徵福音所帶來的優點和特權。我知道大家未必立即可以領略得到，我會在接下來的幾個節目中逐步講解，使大家明白。
我在1970年代成爲基督徒。當時，很多人在大學校園裏歸信基督。那時候，受過教育的福音派信徒的真正領袖是英國人，特別是巴刻（J.I. Packer）、約翰•斯托特（John R.W. Stott）和鍾馬田（David Martyn Lloyd-Jones）這三位英國傳道牧者和教師。我經常都提到他們的名字。我想他們不再像以前那麼爲人熟識了，因爲福音派運動在某種程度上已經成熟了。
他們都曾經使用一些比喻去說明基督徒生活。過基督徒生活和穿戴神所賜的全副軍裝，意味着你明白自己在基督裏的身分，然後好好利用這身分，明白福音所帶來的優點，在生活中實踐出來，以致得着新的性情，對自己的生命有全新的觀念，習慣對自己有全新的看法。
我不知道到底是誰先使用這些例證，但這三位福音派領袖都曾經引用這些例證。其中一個例證是關於奴隸的。他們說，想象一下自己是一個奴隸，在你的國家裏奴隸制度是合法的，你是一個奴隸，沒有任何法律權利。如果有人要打你、搶掠你的財物，你並沒有法律權利去追索，因爲在法律面前，你不是一個人。
我們暫且想象一下有一個國家真的仍然奉行奴隸制度。有一個人生來就是奴隸。如果有人想要欺負他、毒打他、嘲弄他，基本上這個奴隸都要聽從吩咐，因爲他沒有權利去追究。他沒有法律權利。
我們又想象一下，有一天那個國家立法廢除奴隸制度，並且派地方官員在每個城鎮執法。現在奴隸擁有人的基本權利。他們擁有法律追索權。他們有任何申訴都會受理和得到平反。
那個奴隸成爲自由的人之後，有一天他走進小鎮，那些從前常常欺負他、打他的人以同樣的方式對待他。那個奴隸面對什麼試煉？巴刻、鍾馬田和斯托特都說，對那個奴隸來說，最難做到的是，活出自己的真正身分，表明那是真實的。
對那個奴隸來說，最難做到的，是開始活出自己的真正身分，做一個自由的人。對他來說，最容易和自然的做法是仍然做一個奴隸，不去運用自己在法律上所享有的權利。如果有人動手打他，他應該作出一個公民應有的行動，但他會這樣做嗎？他會拒絕任由人欺負嗎？他會站起來捍衛自己的權利，還是繼續做一個奴隸呢？
保羅在羅馬書第6章說得直截了當。他在羅馬書6章5 至 6節說：「我們在罪上死了。」然後在11 至 13節說：「這樣，你們向罪也當看自己是死的。」這是什麼意思？保羅要指出，擁有法律權利是一回事，實際行使這權利是另一回事。如果你是一個露宿者，你突然繼承了一大筆財產，你必須去支取這筆錢。你仍然可以活得像個露宿者。事實上，你仍然可以生活潦倒。你擁有能力，你必須去運用，但你有這樣做嗎？
這幾位福音派領袖也經常引用另一個例證，讓我也在這裏引用。這個例證引自路加福音第8章。路加福音第8章記載，有一天耶穌和門徒在船上，耶穌睡着了，湖上忽然起了暴風。門徒叫醒耶穌，對祂說：「夫子！我們喪命，你不顧嗎？」
你可以想象得到嗎？你當然可以想象得到。坦白說，你有憂慮嗎？你是基督徒嗎？如果你憂慮，如果你認定自己的生命完蛋了，如果你沒有因認識耶穌基督而得着真正的安慰，你知道祂屬你，你也屬祂；你知道祂應許萬事都互相效力叫人得益處，卻沒有因此而得着安慰，那麼你彷佛已經下到船艙對耶穌說：「主，外面起了暴風。你不顧嗎？我完蛋了，你置之不理。」你憂慮的時候基本上都是這樣的。
耶穌如何迴應？祂起來對門徒說：「你們的信心在那裏呢？」耶穌斥責那狂風大浪，風浪就止住，平靜了。那幾位傳道者都說：「你注意到耶穌並不是對門徒說：『你們這些可憐的小子啊，你們需要更多信心。你們需要更多能力。你們需要更多得勝。我們要想一點辦法。』相反，耶穌說：「你們的信心在那裏呢？」
這是什麼意思？耶穌要說的是：「你們見過我一切的作爲。你們聽到我的應許。你們知道我的應許總不會落空，你們聽到我說我必與你們同在直到世界的末了。你們的信心在那裏呢？你們應當有信心。把信心拿出來吧。你們的信心在那裏呢？你們爲什麼不運用信心呢？」
保羅在羅馬書第6章說了同樣的話。你在基督裏擁有各種優點、特權和能力。你有沒有好好運用呢？你的行爲有否表明這一切都是真的？你不再是奴隸，但你仍然活得像個奴隸。你的信心在那裏呢？你並不需要更多信心。你已經擁有信心了。你沒有運用信心。把信心拿出來吧。你爲什麼驚慌呢？你沒有運用你的知識。當你憂慮的時候，你說：「主啊，我們喪命，你不顧嗎？」耶穌看着你，說：「穿上軍裝吧。」
穿戴神所賜的全副軍裝是什麼意思？正如我們將會看到，這是指真理、公義和救恩等等。穿戴神所賜的全副軍裝是指，得着福音所帶來的特權和優點，並且開始在生命中實踐出來，建立新的性情，習慣以新的思維去看自己和身邊所有人。你並不習慣以新的思維去看這個世界。雖然你並不習慣這樣去看整個世界，但這正是穿戴神所賜的全副軍裝的真正意思。
巴刻、鍾馬田和約翰‧斯托特等福音派領袖常常這樣教導人。當你第一次明白到這個祕訣，通常會出現一種情況。我有這樣的經歷，但願你也有同樣的經歷。如果這種情況沒有在你身上發生，我盼望將來你會有同樣的經歷。想象自己是一個初信者。有一天，你坐下來跟一個成熟的基督徒談話。你激動地說：「我的生命快要崩潰了。」如果對方是成熟的基督徒，他會表示同情，不會輕視你的陳訴。到了某一刻，他會溫柔地說：「但你現在相信這個道理嗎？」
你說：「相信。」
他說：「你知道耶穌這麼說嗎？」
你說：「知道。」
他說：「你知道以下這一切道理嗎？」
你說：「知道。」
如果他們很快便這麼說，你會覺得他們沒有同情心，但如果他們盡力去仔細聆聽你的話，最後他們說：「你相信這些真理嗎？」
你說：「相信。」
他說：「你知道這個真理嗎？」
你說：「知道。」
他說：「你面對什麼問題呢？」你說：「啊，我也不知道有什麼問題。」事實上，那個成熟的基督徒溫柔地幫助你穿上軍裝。穿上軍裝意味着得着福音的優點，並且開始在你的生命中實踐出來。從某意義上說，這意味着向自己傳道，教誨自己。
你知道傳道是什麼意思嗎？你說：「我爲什麼要知道？」傳道是體現真理。傳道是把真理活靈活現、栩栩如生的呈現出來。傳道是建立一種氛圍，讓真理活生生地展現出來。我並不是說，當你的靈命成熟起來，你不需要好的教誨，但我認爲穿上軍裝的意思是學會向自己傳道。你學會如何把真理活生生地向自己展現出來。
此外，還有另一點。第13節：「所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。」你應該在上戰場之前穿上軍裝，而不是在作戰的時候才穿上。經文說：「要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。」當火箭橫飛，敵軍乘虛而入，揮舞刀槍向你猛攻，這時候你不會說：「等一會兒，讓我快快穿上合適的裝束。」這時候便是太遲了。
保羅以軍旅來作比喻，因爲在其他領域，當你出了差錯，你也許會損失金錢。但是在軍事領域，當你出了差錯，你會被摧毀。我討厭在大眾媒體、書籍或電影中看到有關戰爭實況的描述，因爲那是一個十分殘酷的領域。如果我的宣講出了差錯，人們會告訴我，或作出批評。但是如果一個軍人在軍事行動中有所差池，他大概會人頭落地。
你認爲保羅爲什麼說當基督徒好像當兵呢？保羅不是要吹捧軍事力量，他要說的是：「你意識到自己處於危險的境地嗎？你意識到，如果你沒有在生命中努力實踐聖經真理，如果你沒有努力建立德行和禱告生活，如果你沒有好好處理罪，容讓它繼續在你生命中蔓延，如果你拒絕穿上神所賜的全副軍裝，到了某個時候你會死在敵人手下？你的屬靈生命會被摧毀。你突然會發現自己受盡折磨。你會被奴役。你會發現自己被火刑柱刺穿良心，無法把它扙出來。」
我總不會忘記兩位女士的經歷。她們都是我曾牧養的教會的姊妹，兩人都遭遇不幸。她們的丈夫都離去，其中一位姊妹更經歷喪子之痛。她們又發現自己患了重病，一個患了癌症，另一個患了白血病。她們同時都住在同一間醫院裏。
其中一位姊妹多年來一直穿上神所賜的軍裝。她不斷勤奮學習，經常自我反思，並藉着神的話語學會如何看自己和自己所處的境況。當人們去探望她，即使她情緒低落，人們只需要給她鼓勵、與她一同禱告、一同讀經，她便立即回覆光彩。
這位姊妹說：「情況越壞，神越靠近我。彷佛如果情況變得更壞，我便失去悲傷的能力。神緊緊靠近我。我感到神扶持我、看重我、顧惜我。」另一位姊妹也認識這位姊妹。另一位姊妹這輩子都只是這麼想：「我希望自己成爲一個更好的基督徒。」很多人都抱着這種想法。
他們只是斷斷續續的操練基督徒生命，他們只是偶而順服神，而且總是很忙碌。他們總是說：「好吧，我真的很想以認真的態度對待耶穌基督。」這種情況有點像有人對你說：「敵軍來了！他們隨時都會來到。」你回答說：「是的，我應該穿上軍裝，但我要先看完這本書，因爲這本書的結尾實在引人入勝。」這就是保羅要傳達給你的信息。
另一位姊妹難以面對生命中所遇到的問題。她真正的問題並不在於身體，而是在於情緒，她感到絕望。她說：「你知道的，那位姊妹看來容光煥發、精神振奮。神與她十分親近，她竭盡所能不讓我因這個事實而感到難堪。我該怎樣做呢？我現在要怎樣做呢？」我盡力幫助這位姊妹，但我深知道人無法在戰爭中穿上軍裝。
我們來看看最後一點。我們穿上的必須是神所賜的全副軍裝。經文並不只是說「軍裝」，而是「神所賜的全副軍裝」。這表示如果你只想使用自己的武器去解決問題，你必被打敗。邪惡勢力在人身上的影響，大多數都是感染人的想象力。憂慮的是什麼？憂慮是受感染的想象力。你眼前只是呈現各種有問題的情況。
出現各種情緒並沒有問題。你感到憂慮沒有關係，但如果這是一種感染，它會使你麻痹無力。你感到罪疚沒有關係，順帶一提，罪疚使你離開罪，但如果這是一種感染，你只會看到一切都是多麼糟糕。你感到忿怒沒有關係；你可以原諒別人，但如果怒氣變成苦毒，當你的想象力受到感染，你只會在腦海裏不斷回放人們如何得罪你的影像。
對付魔鬼其實是處理被感染了的想象力。以憂慮爲例。人們用常理去看憂慮，說：「嗯，事情既然發生了，傷心痛哭也於事無補。要發生的事始終都會發生。」人們嘗試這樣去幫助別人除去憂慮。有些人運用理性邏輯，說：「嗯，情況其實可以更糟。即使這些情況都出現了，我知道總有人遇到更糟的情況。」有人會運用意志力，說：「我不會擔心。我不會擔心。我不會擔心。」
你嘗試過這些方法，你立即看到魔鬼總是把你打敗。靈界的黑暗勢力總是把你打敗，因爲魔鬼本屬天使的等次。魔鬼只是比三位一體真神微小。如果你試圖以一般常理、意志力或別的方法去處理問題，而不是穿上神所賜的全副軍裝，你只會被打敗。神已賜下全副軍裝。你必須抓緊神的話語，你必須得着福音所帶來的特權，不然，你只會永遠和徹底被打敗。
耶穌基督是終極的統帥。世上沒有任何統帥可以媲美。有人說偉大的古羅馬將軍他雅努在戰場上會脫下自己的軍服給受傷的士兵披上，也會把自己的衣服撕碎當作繃帶給他們包紮。但這無法與耶穌基督媲美，因爲耶穌基督把自己撕碎去醫治你的傷口。祂的心被槍剌穿，祂替我們承擔一切，爲我們還清一切罪債。我們要穿戴神所賜的全副軍裝。耶穌基督爲了你而變得軟弱，好使你在祂裏面得着保護。
我會在接下來的幾個節目逐一講解如何穿上每一件軍裝。今天，我們來到主的跟前，你可以這樣向主禱告：「主啊，求禰幫助我領受這些真理。求禰幫助我穿上神所賜的全副軍裝。求禰幫助我靠着禰的真理去面對這個世界。求禰幫助我穿上神所賜的全副軍裝好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。
親愛的天父，求禰幫助我們真正穿上禰所賜的全副軍裝。禱告奉主耶穌基督的名求。阿們。
