親愛的聽眾朋友、弟兄姊妹，我們來探討「屬靈的爭戰——神所賜的軍裝」系列。今天的題目是「拿着聖靈的寶劍、隨時多方禱告祈求」。
我們在過去多個節目中一直討論神所賜的全副軍裝。今天我講解餘下的部分，並結束「屬靈的爭戰——神所賜的軍裝」這個講道系列的信息。在下個節目，我們會進入另一個系列的講道。讓我再一次讀出以弗所書6章14至18節。我們會看看保羅在這段經文說明的最後一點，如何成爲一個穿戴神所賜的全副軍裝的基督徒去面對生命中的爭戰。保羅在以弗所書6章14至18節說：
- 所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，
- 又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。
- 此外，又拿着信德當作藤牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；
- 並戴上救恩的頭盔，拿着聖靈的寶劍，就是神的道；
- 靠着聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此儆醒不倦，爲眾聖徒祈求。
這是神的話語。
今天我們會看看保羅在這段經文所教導的最後一點。我曾指出保羅以基督徒穿戴神所賜的全副軍裝作出比喻，說明基督徒的生命是一場爭戰，就像非基督徒的生命一樣。
保羅說，如果你以爲當你成爲基督徒便脫離所有爭戰、得享平安，你便大錯特錯了。基督徒的生命是一場爭戰。基督徒是精兵。基督徒擁有穿戴神所賜的全副軍裝。你以爲你會得到什麼？會得到一件連身褲嗎？不是。相反，神賜給你全副軍裝。這意味着基督徒的生命是一場爭戰。舊人和新人之間的分別在於你現在擁有資源。你擁有神所賜的資源。
保羅向我們展示了這副軍裝的不同部分。我們已看過這副軍裝的不同部分了。舉例說，保羅向我們展示如何用公義當作護心鏡遮胸。還記得公義的護心鏡是什麼嗎？基督信仰的本質並不是人活出義的生命，然後把這樣的生命呈獻給神。基督信仰的本質是神的兒子耶穌基督活出義的生命，並把這樣的生命歸給人。這清晰簡潔地說明了基督信仰是何等新穎的。
基督信仰的本質並不是人活出義的生命，並把這生命呈獻給神。基督信仰的本質是神的兒子來到世上活出義的生命，並把這生命歸給人。如果你是基督徒，你必相信這真理，也明白這真理。當你接受基督成爲你的救主，這意味着神的義便歸到你身上。我們已討論過這一點。神算你爲義，祂以此作爲基礎去看待你。正如有一位朋友曾經這麼說：你和神的關係並不取決於你過去所作的事，而是取決於基督過去所成就的一切。基督纔是決定性的因素！
你知道這真理嗎？你相信這真理嗎？也許當你讀到這真理，當你聽到這真理，當你聽到相關的信息，你漸漸明白，你開始說：「是的，我完全蒙神接納。但爲什麼我這樣行事爲人呢？爲什麼我常常在牀上獨自哭泣呢？爲什麼我感到憂慮呢？爲什麼？爲什麼？爲什麼？」一旦你開始說：「既然這是真的，爲什麼我過着這樣的生活呢？爲什麼我沒有活出應有的生命呢？」你已經開始穿上神所賜軍裝了。
保羅進一步說明不同的真理（公義、平安、信德等等），並且說明穿上神所賜的全副軍裝意味着你開始去思想這些真理。當你說：「既然這是真的，爲什麼我過着這樣的生活呢？」你已經開始穿上神所賜軍裝了。在某意義上說，保羅是要指出，我們面對的所有問題都是由於我們無法或不願意明白我們在基督裏的實際地位。我們在過去多個節目中一直討論這些真理。
最後，來到第18節，保羅說：「拿着聖靈的寶劍，就是神的道。」這句話十分重要，而且放在這段經文的最後部分，因爲保羅實際上是要告訴我們，我們一直在穿上神所賜的全副軍裝，其實是領受和應用聖經的教義。還記得我們在這個講道系列一開始的時候，首先討論的第一件軍裝是用真理當作帶子束腰。
現在，來到這段經文的最後部分，保羅說：「拿着聖靈的寶劍，就是神的道。」保羅一直在談論如何過一個實際、得勝、滿有能力的基督徒生活，他在這段經文開始和結束的時候都談到聖經。你看到嗎？保羅在這段經文開始和結束的時候都談到聖經。爲什麼？因爲基本上他一直談論就是如何運用聖經。基本上，保羅一直在談論如何領受、思想、應用、分析、理解聖經，並且以神的話語禱告。
正如清教徒所說，領受經文所教導的真理，並且藏在心裏，讓聖經真理感動你的心，使你的心融化。從某意義上說，保羅一直在勸勉信徒，說：「要進入神的話語，並且好好運用。」因此，保羅以聖經教義來開始和結束這段論到神所賜的全副軍裝的經文。教義擁有超卓的地位。教義是至爲重要的。你不可能成爲一個沒有教義的基督徒。除非你明白基督信仰的教義，並且浸淫其中，否則你無法在生命的爭戰中得勝，也無法過得勝的基督徒生活。
「教義」或「教條」這個詞並不受人歡迎。我竭盡所能簡明地表述福音信息，儘量避免使用一些帶有負面含義的術語和詞彙。我盡力使用一些新穎的詞彙和用語來表達。我也不太願意使用「教義」這個詞，但我必須使用「教義」這個詞。「教義」這個詞也許會引起形象問題。最糟糕的事情莫過於變成一個教條主義、武斷偏執的人。
請聽！聖經說每個人都身處教義範籌當中。你無法避免教義。很多人說：「我不喜歡那些總是談論教義、總是告訴人必須相信某些教義的教會。我主張慕道自由。」我想讓大家知道，聖經說我們無法避免教義。每個人都運用教義。
舉例說，很多曾與我交談的人都說，他們很希奇地發現竟然會有基督教牧者擁有我的信念。他們認爲我是一個落伍的人。有些人認爲應該把我放進博物館。他們說：「這是什麼年代啊！今時今日竟然還有人相信這些教義，實在很奇怪。人們都不再相信教義了。」
於是我問他們：「好吧，哪你們相信什麼？」他們說：「嗯，我也不肯定自己相信什麼。事實上，我並不認爲你可以肯定自己相信什麼。我不喜歡你這一類基督徒，其中一個原因是你們這麼肯定一些事情。我並不認爲你可以肯定有關宗教的事。」那些人主要想說出這個重點。基本上，他們的信念是：「你無法肯定有關宗教的事。」他們卻肯定自己這個信念。
那些人說：「你無法肯定任何有關宗教的事。」可是，如果人無法肯定任何有關宗教的事，你又怎能肯定你這個信念，認爲人無法肯定任何有關宗教的事呢？因爲當你肯定地說人無法肯定任何有關宗教的事，你其實已經肯定了有關宗教的事。你已經肯定有關宗教的事！你怎能如此肯定呢？你看，歸根究底，一切信念背後都有教義。
也許有人會大聲呼喊，說：「你是一個教條主義者。你們這些基督徒都是教條主義者。你根本無法肯定任何事情。」如果你肯定任何事情，這已經是一個教義了。如果你肯定人無法肯定任何事情，這已經是一個教義了。我很想知道，你到底怎可以肯定這一點，因爲除非你肯定某些特定的事情，否則你無法懷疑任何事情。如果你自稱懷疑所有事物，你這個立場也不成立，因爲你確切肯定了自己懷疑的能力。
你至少必須相信自己的意識。你必須相信自己有懷疑的權利。從某意義上說，當你肯定你無法肯定任何事情時，你已經肯定了自己已經存在的事實。換句話說，當人們說：「我不能相信」，他們看不到自己之所以不能相信，是因爲他們從來沒有懷疑過自己的懷疑。他們對一切存着懷疑，卻沒有對自己的懷疑存着懷疑。你明白嗎？
只要你不再堅決肯定自己無法肯定任何事情，你就會開始相信。你要明白真信心的第一步，就是最終明白自己懷疑的原因，是因爲你太相信自己，不肯懷疑自己的懷疑。我想要說什麼呢？你看到在這段有關神所賜的全副軍裝的經文開始和結束時都談到真理。你無法避開真理。你無法避開教義。你無法避開教條。你無法避開信仰。
即使那些對事物存着懷疑的人也是以自己的信念作爲基礎，他們以自己的意識、自己的經歷和自己的推斷去對事物產生懷疑。你無法避免教義。因此，保羅一直在說基督信仰的本質就是認識聖經的教義，認識神在聖經中所說的話，並且運用神的話語。
現在問題來了。爲什麼保羅一方面說「用真理當作帶子束腰」，另一方面又說「拿着聖靈的寶劍」。當然，真理是指經文，聖靈的寶劍也是指經文。我認爲保羅並不是重複說同樣的話。我認爲他是以這個比喻來說明兩種運用神話語的方式。我並不認爲保羅是重複說同樣的話。我認爲保羅是談論兩個運用神話語的方式，這兩個方式既截然不同又相輔相成的方式。我希望大家明白保羅是要指出，除非你以這兩種方法去運用神的話語，否則你無法過得勝的生活。
首先，我們看看「用真理當作帶子束腰」。在中文聖經中譯作「帶子」的那個字，在英文的英王欽定本聖經譯作「婦女的緊身褡」。事實上，經文所指的是一種基本、貼身打底的衣服。我們所說的是以基本、內在、個人的方式去運使神的話語。我認爲保羅是要指出，首先你必須在個人生命中接受和相信真理，然後纔可以在日常生活外在應用客觀的真理。這一點十分重要，對那些住在大城市的人來說尤其重要。
首先，保羅要說的是，除非你立志信靠聖經，堅信聖經是完全可靠，以聖經作爲生命的基礎，並根據聖經去作出人生的一切決定，否則你無法在生命的爭戰中得勝。你無法肯定自己的一切。你無法確信神所歸給你的義，沒有神所賜的平安，也沒有信心。我們在這幾個節目中所說的一切你都沒有。
我說這一點十分重要，因爲我開始意識到有一種情況出現。以我所屬的教會爲例。有很多會眾對我說，我們的教會一個獨特之處是我們建立了一種良好的環境，讓那些不知道自己是否相信或未相信的朋友仍然喜歡來到教會聚會，感到自己不斷成長，感到自己不斷接受挑戰，感到自己有很多疑問都得到答案。因此，這些人經過一段很長的時間仍然來到教會聚會。我見到很多人起初對基督信仰抱懷疑態度，後來對基督信仰初步產生興趣，認爲基督信仰也許是真確的，最後滿有喜樂的接納基督信仰。
然而，很多時候，我聽到人們說：「啊，我在這個教會有很多得着，我很喜歡到這裏聚會，我確實感到自己的信心堅定了。我想我已經尋見基督了。」接着，他們幾乎帶點歉意的說：「但你知道嗎，這個教會在很多方面都十分強硬？」我問：「嗯，你這麼說是什麼意思？」
他們說：「嗯，你反對一些事情。這是一間很保守的教會。我們都很喜歡你，但你的思想實在太保守了。」
我問：「嗯，你這麼說是什麼意思？」
他們說：「嗯，例如你說我們不可以在永久、專屬、具法律效力的承諾以外與人發生性關係。」人們問：「這是指婚姻，對嗎？」是的，婚姻是唯一的永久、專屬、具法律效力的承諾。人們說：「嗯，這真是一個偉大的理想，但別胡扯了！你知道你在這方面是多麼保守。很多人都默默忍受。」
另一方面，人們聽到我們在教會說這樣的話：「你們要饒恕人。你們不要心中懷怨。你們要與人和好。你們不可以決意避開某些人。你必須主動與你的弟兄姊妹和好。當你知道自己得罪了別人，你必須主動與他和好。馬太福音第5章和第18章都是這樣教導的。」很多人說：「你在這方面的立場實在太強硬了。這有點不切實際。只是一個偉大的理想罷了。」
人們又聽到我們在教會裏說：「信徒應當把收入的十分之一作奉獻，不一定是奉獻給我們的教會，但信徒應當慷慨施予。信徒應當施予窮人，奉獻支持神國的工作和教會事工等等。什一奉獻只是一個指引。」人們說：「哦！你在這方面的立場真的十分保守和強硬。」
我們說基督徒只可跟基督徒結婚。人們說：「嗯，這是一個偉大的理想。」我開始意識到抱這種心態的人還未用真理當作帶子束腰。他們並不相信聖經是完全可靠的。你作出這樣的判斷，這意味着當聖經教導與流行文化不一致時，你遵循聖經而行。當聖經的教導與現代人的理解不乎，你也應當遵循聖經而行。
用真理當作帶子束腰意味着只要是聖經的教導就必定遵行，正如耶穌所用的一樣。聖經所禁戒的事我堅決不作。不管要作出什麼犧牲，不管別人對我的眼光，不管我的感覺如何，我都堅決不作這些事。不管我的感覺如何，不管我能否得着滿足，都遵循聖經而行。聖經的教導我必定遵行，聖經禁戒的事我必不作。換句話說，聖經已經定了界限。我必按着聖經所定的界限行事爲人。
正如詩人在詩篇第16篇所說：「用繩量給我的地界，坐落在佳美之處。」事實上，你的界限使你的靈更廣闊。一方面，當你信靠神的道，相信整本聖經都是全然可靠的，你會約束自己不再做某些事情。另一方面，當你認真地領受聖經真理，你知道聖經中一切的應許都會成就。你會有勇氣去接觸和幫助他人，你會成就一些常人不會做的事。
你有沒有用真理當作帶子束腰呢？除非你這樣做，除非你能夠說：「整本聖經是我打底的內衣，所有服飾在其基礎之上。」否則無法過得勝的生活。你未認知要確信聖經每一節經文無疑有任何懷疑。這個世界仍是一個令人困惑的地方。
你問：「聖經怎麼說？」這並不令人困惑。最令人困惑的是你說：「嗯，我明白聖經的教導，但我不知道這些教導是否受文化所限制。我不知道我們能否再相信這些話。我也不知道現代人是否可以接受這些教導。」
世上的學者從不懷疑：你跟隨及向祂禱告祈求的那位耶穌基督，清楚肯定律法的一點一畫都是神的話語，都不能廢去。祂說：「天地要廢去，我的話卻不能廢去。」你甚至沒有按照耶穌基督的忠告去對待神的話語，你怎可以說你跟隨耶穌基督呢？
教會並不是強硬苛刻。事實上，對於經文內容解析，基督徒之間在很多方面抱不同的看法，不同宗派也有意見分歧，我敢肯定那些都是聖經的教導，我不會提出反對。你反對一些聖經明確教導的真理。一個公正持平的人讀聖經時都會說：「當然這是保羅說的。當然這是耶穌說的。這些話都記在聖經上！我不喜歡這說法，但它們都確實記載在聖經上！這些教導與現代人的感覺背道而馳，但它們都記在聖經上！」
你有沒有用真理當作帶子束腰？當然，你沒有用真理當作帶子束腰也可以成爲基督徒。只是你無法成爲一個得勝的基督徒。當然，你沒有用真理當作帶子束腰也是屬耶穌基督的，只是你沒有討祂喜悅。如果你沒有用真理當作帶子束腰，其他軍裝肯定無法穿得穩妥。
另一方面是聖靈的寶劍。保羅在重複說明同樣的事情嗎？他只是再三強調聖經的重要性嗎？不是。我認爲保羅不是在反覆說明。你看，一方面，帶子是內衣、是最打底最貼身的衣服。另一方面，聖靈的寶劍是唯一可以用來攻擊敵人的軍裝。我們之前所看到的所有軍裝，包括護心鏡、藤牌和頭盔，都是防禦性的軍裝，是用來保衛自己免受敵人的攻擊。
聖靈的寶劍是唯一可以用來攻擊敵人的軍裝。這是唯一可以對敵人造成損害的軍裝。你可以說，如果你穿上其他的軍裝，你可以避免被打敗，但如果你沒有寶劍，你實際上無法得勝。你處於一種中間狀態。你處於一種不定的狀態。請牢記這一點。拿着聖靈的寶劍是指運用神的話語去進攻。讓我來簡單地說明一下我對這節經文的理解。
拿着聖靈的寶劍是指明白和熟識神的話語，理解它的實際意義，以致你可以隨時應用出來。現在讓我再一次說明如何運用神的道和聖靈的寶劍。運用神的道和聖靈的寶劍是指在心智上熟識神的話語。你必須熟識神的話語。以致你可以隨時應用出來。另一方面，這意味着你要理解當中的智慧。你不但擁有聖經知識，而且擁有智慧去理解聖經真理可以如何實際地應用，以致你可以隨時把聖經真理應用出來。
這是唯一能夠打敗敵人的方法。讓我來舉例說明。看看保羅。使徒行傳第23章記載保羅在公會受審。在審問期間，大祭司吩咐旁邊站着的人打保羅的嘴。於是那人便打保羅的嘴。我很喜歡這段經文。保羅對大祭司說：「你這粉飾的牆，神要打你！」
我很喜歡這段經文。因爲我終於看到保羅人性的一面，他開始大發雷霆、怒不可遏，我感到自己可以實實在在與他產生共鳴。保羅對大祭司說：「你這粉飾的牆，神要打你！」站在旁邊的人說：「你辱罵神的大祭司嗎？」接着，保羅說：「弟兄們，我不曉得他是大祭司；經上記着說：不可毀謗你百姓的官長。」保羅引用出埃及記22章28節。他說：「經上記着說：不可毀謗你百姓的官長。」
讓我告訴你們一件事情。保羅開始大發雷霆。保羅的忿怒和恐懼將會使他窒息。他將會在審訊中敗訴，他將會失去一切，因爲他開始控制不了自己的情緒。站在旁邊的人對保羅說：「你辱罵神的大祭司嗎？」除非保羅非常熟識聖經，以致他當時可以隨即把經文應用出來，否則你認爲這句話能把他的忿怒除去嗎？
你認爲保羅還可以訴諸於什麼別的東西嗎？你認爲保羅可以說：「要控制自己的情緒。要控制自己的情緒。不然，你會把一切搞砸。你會失去一切。你會在審訊中敗訴。你無法控制整個局面。」你認爲這麼說行得通嗎？當然行不通。我們時刻這樣做，但總不奏效。你說：「要控制自己的情緒。不要失控！」我知道這是使人失控的最佳方法。有人說：「難道你不知道那人是誰嗎？」你說：「啊，多謝你告訴我！」。
保羅用聖靈的寶劍除去自己的忿怒，因爲他熟識神的道。保羅說：「我在做什麼呢？ 經上記着說：不可毀謗你百姓的官長。」請聽，你感到恐懼，恐懼使你窒息。唯有應用聖經纔可以除去你的恐懼。你必須能夠運用經文、經文所表達的意思、經文背後的概念，才能夠除去恐懼。
讓我來舉一個簡單的例子。我總不會忘記我的一位好朋友。他和他的妻子是我牧養多年的教會的會友。他們的小兒子被捕入獄。在他們的小兒子被捕的那一晚，他們到了羈留所等候要見他們的兒子，我也到了那裏看他們。他們坐在那裏等候見他們的兒子，感到十分絕望和沮喪。我也不知道該作什麼纔好。因着某些原因，當時我正閱讀一卷聖經書卷，於是我翻到約翰福音13章7節。我對他們說：「我可以讀一節經文嗎？只是一節經文？」
他和他的妻子說：「可以。」那段經文記載耶穌洗門徒的腳，當時彼得對耶穌說：「主阿，你洗我的腳嗎？」彼得要說的是：「主啊，你洗我的腳嗎？我不明白你在做什麼。你應當是偉大、滿有大能的主。你到底在幹什麼？這實在是一個顛倒的世界。我不明白你在做什麼。你的行事方式與我所預期的完全相反。」耶穌對彼得說：「我所作的，你如今不知道，後來必明白。」這就是我讀出的一節經文。
我只是讀出這節經文，這位朋友的恐懼便一掃而空。他說：「這是真的。這總是真的，不是嗎？」他信主多年，足以明白這一點，但關鍵在於他的恐懼一掃而空。他的憂慮除去了。他的沮喪也除去了。親愛的聽眾朋友，你去跟那些感到絕望的人談談吧。你如何面對那些黑暗的陰影呢？爲什麼你無法除掉那些陰影呢？我不是說你必須拿出聖經引用某一節經文。我們並不是說聖經就像一本魔法書。我們說的是真理的大能。
你知道真理的大能嗎？你知道如何應用經文和聖經真理嗎？你熟識聖經嗎？你知道自己對聖經並不熟識。對於一些在新成立的教會出現的情況，最令我感到困擾的，不是會眾在情感上的極端言行，也不是會眾過度熱心的表現。
讓我告訴大家一件事情。我現在所屬的教會的弟兄姊妹十分熱心，不死守律法，對主的愛不斷更新，並且樂意接觸社羣，以新穎的方式與人分享福音。大多數我曾到過的教會在這些方面都望塵莫及。
然而，我所屬教會的弟兄姊妹在理解聖經方面有時候卻令人失望，因爲很多弟兄姊妹甚至沒有用真理當作帶子束腰，他們認爲這是一間保守的教會。這與開放或保守根本沒有任何關係。這是關乎信徒用真理當作帶子束腰。即使很多弟兄姊妹有用真理當作帶子束腰，卻沒有拿着聖靈的寶劍。要做到這一點，必須常常思想和研讀神的道。我們必須浸淫在神的道之中。
你有沒有拿着聖靈的寶劍？你有沒有拿着聖靈的寶劍？聖靈的寶劍是否在你身旁？你無法現在馬上就做得到。你不能說：「明天我要把聖靈的寶劍拿在手上。」親愛的聽眾朋友，你不可以把神的道個人化。拿着聖靈的寶劍不只是單單拿着聖經坐下來說：「我應該參加一些課程。」你要掌握神的道，不僅是理智上的認識，也不僅是擁有聖經知識，而是要有智慧。你可以透過各種不同的方式去學習神的道。
你不但要在聖經老師的指導下接受正式的訓練，也要與其他信徒個別分享聖經在你生命中的作爲。你必須擺上時間作個人默想。你必須有個人的研經時間，也必須在小組裏與信徒一同研經。我不是說你要馬上作這一切。你必須以各種不同的方式去學習神的道。你需要透過各式各樣的方式去學習。你必須這麼說：「主啊，求禰教導我。神啊，求禰把聖靈的寶劍放在我的手裏。」
難道你看不見神的靈透過神的道在你生命中作工嗎？不然我們不會說聖靈的寶劍就是神的道。保羅和耶穌不會這樣爲人禱告祈求，說：「神啊，求禰立即把更多能力賜給他們。他們知道該做什麼。他們只是沒有能力做到。」啊，這麼說令你覺得處於被動狀態，不是嗎？相反，你看見耶穌怎樣爲你和我向天父禱告呢？」「求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。」這就是耶穌想你作的事。我們一同禱告。
親愛的天父，求禰幫助我們一方面因禰所賜各樣美妙的資源而歡喜快樂，另一方面我們要向你承認我們生活在一個害怕教義的文化中。我們生活在一個只想急速解決問題的文化中。我們不想去細讀一本書。我們也不想累積知識和智慧，從而真正掌握和運用所學到的一切。
我們當中有些聽眾朋友仍在求學階段，我們厭倦閱讀電腦使用手冊和醫學書籍。我們厭倦這一切。我們只想禰爲我們完成一切，但是禰告訴我們禰已給我們留下一本書，禰希望我們掌握當中的真理。求禰幫助我們不但知道如何把用真理當作帶子束腰，也拿着聖靈的寶劍，就是神的道。禱告奉主耶穌基督的名求。阿們。
