親愛的聽眾朋友、弟兄姊妹，我們來探討「屬靈的爭戰——神所賜的軍裝」系列。今天的題目是「用平安的福音當作鞋子穿在腳上——第三部分」。讓我先讀出以弗所書6章 14至18節。
- 所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，
- 又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。
- 此外，又拿着信德當作藤牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；
- 並戴上救恩的頭盔，拿着聖靈的寶劍，就是神的道；
- 靠着聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此儆醒不倦，爲眾聖徒祈求。
這是神的話語。
我們一直研讀這節經文：「用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。」儘管我們在過去幾節目中一直看這句話，但我必須告訴大家這句話的邏輯結構。保羅說基督徒必須處於「預備周全」的狀態，藉着平安的福音使屬靈生命得以昂首挺胸和充滿喜樂。
讓我來解釋這真理。我已概括地說明這經文教導我們的三個基本要點：基督徒的屬靈生命得以昂首挺胸和充滿喜樂，是源自平安的福音。這是基督徒應有的特質。首先，平安的福音使人與神和好。我們除去對神的敵意、爭戰和仇恨。其次，平安的福音也讓人彼此和好，這使人進入那種「預備周全」的狀態和充滿喜樂。
人藉着平安的福音與神和好，也藉着平安的福音與人和好，屬靈生命得以昂首挺胸。雖然到目前爲止我們只討論了與神和好，但經文也講述平安的福音。聖經告訴我們，福音不但使人與神和好，也使人彼此和好。這就是這節經文的結構。首先，藉着福音得着喜樂。其次，福音使人與神和好。最後，福音使人彼此和好。
第一，藉着福音得着喜樂。我們花了大部分時間討論第一點，現在也快要結束第二點的討論。經文中譯作「預備周全」這個詞的希臘文hetoimasia是指屬靈生命的喜樂，是一種屬靈生命的運動技能。傑出的運動員彷彿不受地心引力影響。他對地心引力不屑一顧。
換句話說，運動員的平衡力比一般人好、腳步比一般人穩紮、速度也比一般人高。因此，就屬靈生命而言，這是指一份喜樂。如果你的屬靈生命充滿這喜樂，你就不像大多數人那樣受嚴峻的情況所所影響。只要你得着這份喜樂，責任、罪惡、困難就不再使你失去平衡。你面對困難時仍然腳步穩紮。你腳步輕快，能迅速遠離罪惡。你能夠面對困難、罪惡和責任。
我在上個節目指出喜樂源自榮耀的盼望。神的榮耀極重無比。我們充滿喜樂，因爲我們知道將要臨到我們的一切。我們充滿喜樂，因爲我們知道我們藉着福音得釋放，福音讓我們領會到神的榮耀極重無比，我們一切的責任、困難和罪相比之下變得至暫至輕。因此，我們說我們的良心變得輕省。
你們可以從羅馬書第8章看到這一點。羅馬書第8章的最後部分給我們一個很好的例子，展示何謂「預備周全」、輕盈的腳步、屬靈生命的運動技能和昂首挺胸的姿勢。保羅在這裏大聲疾呼。只要你看看不同的聖經譯本、註釋和參考資料，一氣呵成閱讀羅馬書第8章，好像聽到有人在說這段話，你會聽到這是大聲疾呼的聲音。
保羅說：「誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們爲義了。誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現今在神的右邊。」接着，保羅說：「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？[……] 然而，靠着愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。因爲我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裏的。」
保羅要說什麼？「啊，刀劍，你不能從我身上奪去真正有價值的東西。飢餓、赤身露體、危險也不能……」保羅大聲疾呼：「沒有任何東西可以擊倒我。」不僅保羅這麼說，那些被綁在火柱上將要被燒死的殉道者也是這麼說。我們在上個節目談到那些殉道者。宗教改革家馬丁‧路德（Martin Luther）站在那些可以判他死刑的官員面前竟說：「我站在這裏。我不會也不能收回我所說的話。」
無論如何，重點是我們可以藉着福音得着屬靈生命的喜樂和昂首挺胸的姿勢。你的腳步穩紮嗎？你有這種平衡力嗎？你可以大聲疾呼嗎？在某意義上說，你能發出羅馬書第8章最後部分所說基督徒的咆哮嗎？你知道我所說的咆哮是什麼意思嗎？「來吧，死亡。來吧，赤身露體、飢餓、危險、刀劍。你對我毫無影響。」基督徒因喜樂而發出這樣的咆哮。
運動員因喜樂而發出咆哮。舉例說，有些欖球運動員過於投入，達陣時辱罵那個欖球。當然，美國職業欖球聯盟會說：「不可以這樣做。這種行爲絕對要禁止。」當然，這是錯誤和卑劣的行爲，他們應該禁止這種行爲，但這是一種吼叫，是一種喜樂。當你知道自己能以九秒跑一百米，你對地心引力不屑一顧。英國傳教士、短跑好手埃裏克‧利德爾（Eric Liddell）對他的妹妹珍妮說：「……神讓我跑得快。我跑步時感到神的喜悅。」他所說的就是這份喜樂。我認爲這種情況發生在每個人身上，即使不認識神的運動員也是一樣。他們都感受得到。
因此，保羅使用這個詞在一個更高的領域去描述這種對抗世界的咆哮：「沒有任何東西可以勝過我，因爲我有父神和福音。」這是基督徒應有的特質。
第二，福音使人與神和好。人藉着福音除去心中對神的敵意。此外，還有第三點，福音除去人與人之間的隔膜，使人彼此和好。讓我們先討論第二點，然後才進入第三點。
我在這幾個節目中提到聖經說每個人都惱怒神，很多聽眾朋友因此感到忐忑不安。我感到有點驚訝，但聖經明確地指出人與神爲敵。與神爲敵是人的本性。
讓我來概括一下這幾個節目所討論的重點和原因。每個人都想掌管自己的生命。你想當家作主。你想按自己喜歡的方式去生活。你確信自己需要什麼。即使是那些所謂自卑的人，都確信自己需要什麼。自負和自卑的人唯一的分別是，自負的人說：「我知道自己需要什麼，我必得到我需要的東西。自卑的人說：「我知道自己需要什麼，我得不到我需要的東西。」兩者都確信自己需要什麼，不然他們不會感到沮喪。
你說：「我知道什麼東西能使我快樂。我感到悲哀，因爲我知道什麼東西能使我快樂，但我得不到這些東西。這個信念根深柢固，似乎沒有什麼能動搖這信念。從這方面來看，自負和自卑的人最終沒有任何分別。聖經說這是我們一切問題的癥結。我們確信自己知道自己需要什麼。我們確信自己知道自己應有的生活方式。我們都想當家作主。我們都想成爲自己的主人。
在某程度上說，當你成爲基督徒，把那根深柢固的信念連根拔起，生命改變過來，你便看到基督徒和非基督徒之間有天壤之別，你看到快樂與痛苦之間的分別。自負和自卑的非基督徒從沒有承認他們渴望掌握自己生命的信念。所謂精神健全和精神不健全的人其實沒有太大分別，只是程度不同而已。
人遲早都會意識到自己其實無法掌管自己的生命。當你意識到自己無法掌管自己的生命，當你意識到自己無法控制一切，當你意識到其實沒有所謂靠自己力量成功的人，當你最終意識到自己無法控制一切，你便精神崩潰了。爲什麼？聖經說因爲想掌管自己的生命是人的本性。人們說：「我知道自己需要什麼，我必須掌管自己的世界和生命，我要得到這些東西。」
你遲早都會意識到這個事實。有些人因爲生活不如意而早一點意識到這個事實。有些人無法進入心儀的學校，有些人找不到理想的工作，有些人得不到理想的配偶，這些都是不幸的事。有些人多年來因源源不斷的成就而產生暫時的幻覺，以爲自己真的能夠掌管自己的生命。在某意義上說，這也是不幸的事。
但最終我們都意識到自己無法掌管自己的生命。我們很生氣。我們不可以遷怒於人，只可以遷怒於神，因爲神是罪魁禍首。我們理智一點吧。神纔是罪魁禍首。我們的父母不是罪魁禍首。我們的父母是誰給我們的呢？失敗的婚姻也不是罪魁禍首。畢竟，我怎知道呢？神纔是罪魁禍首。祂是一切事物的緣由。到了某時刻，我們意識到這一點。我們意識到自己很生氣。我們意識到自己懷着敵意。因此，你必須在自己的生命中把福音應用出來。
讓我舉一個例子說明這一點，然後我會總結一下何謂在自己的生命中應用福音。這個例子是關於我兩個最小的兒子。
你可能會在這個故事中看到自己。有一次，我和兩個小兒子在電梯裏，他們因爲一個皮球而爭吵起來。其中一個兒子想搶那個皮球。他們爭吵起來，還做了一些不應該做的事情。我怒目看着他們，說：「你們不要再爭吵，否則要承受後果。」他們都說：「對不起。」
電梯到了我們要去的那一層。我要到我朋友的公寓，把一些東西歸還給他。當時他家裏的嬰孩正在睡覺。我知道自己只是到他家裏一會兒，放下要歸還的東西便會離開。
我心裏想：「我這兩個兒子十分吵鬧，很難讓他們安靜。」我只想到其中一個兒子一定會說話，然後說：「啊，對不起。」這樣便吵醒了嬰孩。於是我對兩個兒子說：「不如你們留在電梯旁邊等我。我到那公寓去，馬上就回來。」他們問：「爲什麼？」
當時我雙手拿着很多東西。我說：「別擔心。只管留在這裏等我。」他們說：「你因我們剛纔在電梯裏所做的事而懲罰我們。我們已經道歉了。你知道規則的。我們馬上聽從你的話，你不應該懲罰我們。」我說：「我不是懲罰你們。我有我的原因。我馬上就會回來。」
他們說：「你是懲罰我們。你解釋一下吧。到底發生了什麼事？你爲什麼要這麼做？」
我說：「留在這裏等我，我之後會把原因告訴你們。」他們因爲害會有更多懲罰，所以便留在那裏等我。
我到朋友家裏放下要歸還的東西便回去，我兩個兒子瞪着我，因爲他們想進去。他們不知道嬰孩正在睡覺。他們很想去看看嬰孩。其實我本該解釋一切，但當時我很匆忙。
我們乘公共汽車回家去。哥哥在這事件中感到很生氣，在路上他對我說：「你沒有給我解釋原因。我感到很生氣。」我說：「我也感到生氣，因爲我要對你說三次留在電梯旁等我。」他說：「爲什麼我們不可以進去？」我解釋道：「那時嬰孩睡着了。如果你們進去，可能會吵醒嬰孩。因此，你們不可以進去看他。」兒子說：「哦，原來如此，你應該告訴我們啊。」我說：「我沒有必要給你們解釋，對嗎？」兒子說：「我必須知道原因，然後我才能順服。」
我說：「換句話說，你根本不想順服。這並不是順服。你想知道原因。你想控制一切。我正在阻攔你得到你自以爲必須擁有的東西。你不知道事實並不是這樣的。你不知道如果你試圖去得到這東西，情況只會變得更糟。我沒有立即把原因告訴你。爲什麼？因爲當時我很匆忙，而且你應該意識到自己是孩子，我是父親。來吧。」
過了一會兒，我看見他仍皺着眉頭。我說：「問題在於你不同意『我是你父親，所以比你聰明』這個前提。你也不同意『我愛你不是要故意令你痛苦』這個前提」他擡起頭來，說：「我猜你說得對。」
如果神真的存在，祂所知道的事情豈不遠遠多於你，這麼說合理嗎？有充分的證據證明，如果神真的存在，你不可能知道一切的因由。神說：「留在這裏。」你卻說：「但我必須起來。我知道這會使我快樂。你正在阻攔我得到使我快樂的東西：神說：「留在這裏。」你卻說：「我必須知道原因，否則我不可能順服禰。」神說：「換句話說，你根本不想順服我。」
同樣道理，你以爲自己知道的事情比神所知道的多，你知道這種想法是多麼不合理嗎？這是一種非理性的想法、是蔑視神的智慧，這種想法源自聖經所謂有罪的敵意。這是不合理的想法。這是非理性的想法。這些想法確實存在，而且操縱着我們。神比你更有能力，祂愛你。你並不同意這個前提。
福音發揮什麼作用？福音把這個前提改變了。神藉着福音說：「難道你看不見我爲你所成就的一切？即使你無法理解爲什麼我現在拒絕你的要求，即使你無法理解爲什麼我彷彿站在走廊上阻攔你去到你必須去的地方，但我已經藉着福音顯明瞭我對你的愛。我已經捨棄一切。我爲你犧牲了我的愛子耶穌基督。我藉着福音向你表明我不是妖魔，而是你的天父。我在十字架上顯明我比你想象中更聰明、更愛你。」
事實上，你只有兩個選擇。第一，接受神所說的話。你要對神說：「禰說得對。我明白了。我自以爲比禰聰明，我看到這是不理智的想法。我懷疑禰的愛，我看到這是不合理的想法。」你可以選擇這個做法。你也可以堅持己見。如果你堅持己見，你便有禍了。你有禍了。此刻，有些聽眾朋友的生活也許很順遂，於是你活在幻覺之中，以爲自己可以掌管自己的生命。你無法掌管自己的生命。你根本不知道。
現在你大腦中有些血管可能很衰弱。它們天生就很衰弱。三年後這些血管便會爆裂。當你在醫院裏，你會說：「我無法控制一切。這種事情爲什麼會發生在我身上？」也許這是要讓你知道你根本從來都無法控制一切。
人在醫院裏的時候便會感到自己實在無能爲力。奇怪的是，你感到無能爲力的時候便會面對現實。事實上，當你離開醫院，情況看來開始受到控制，你又與現實脫節了。你在醫院的時候看到現實。當你感到無助的時候，你看到事物的本質。
很多時候，當你感到無助時，你願意接受福音，唯一的原因是神因着祂的憐憫向你展示你本該看到的東西，你應該憑直覺知道神知道的遠比你多。你沒有能力掌管自己的生命。雖然你得不到任何證據，但你把自己的生命建立在其上。這是信心。這是宗教信仰。根本沒有任何證據。
你接受福音，並把福音應用在自己的生命中。正如德國宗教改革家馬丁‧路德（Martin Luther）所說：如果耶穌是你的救主，你立即有一位慈愛的神。你若藉着福音去認識神，便看到天父那顆友善的心。就是這樣。要藉着福音去認識神，領會祂所成就的一切。耶穌來到世上，爲我們受死，並且從死裏復活，現在坐在父神的右邊，不住爲我們祈求。這就是福音了。
你藉着福音看到天父那顆友善的心。你看到一位比你聰明的神，祂對你的愛遠超過你對自己的愛，祂以更有智慧的方式去愛你。神彷彿站在走廊上，說：「不，你不可以進去。」但你透過福音知道神有祂的原因。你是否這樣應用福音呢？你說：「很難啊。」你有什麼別的選擇呢？你來告訴我。你有什麼別的選擇呢？
我作爲牧師多年來都對人們說他們只有兩個選擇。你可以選擇順服，這是很難做到的。你也可以選擇不順服，這是不可能的。我說「不可能」，這不指不可能不順服。我的意思是，當你不順服，你的生命變得無法忍受，因爲如果神真是祂所宣稱的那一位，他說：「這是得着愛、智慧和成聖的道路，你要行在其上。」你卻走另一條路，決意要成爲自己的主人，你必遭遇災難。你無法抵抗這災難。不順服總會導致更艱難的生活。順服是難的，但不順服更難。更糟糕的是，不順服是不可能的。
第三，福音使人彼此和好。今天我只會簡略地介紹這一點。屬靈生命的喜樂源自藉福音與神和好。你的心歸向神，不再與神爭戰，不再惱怒神，不再堅決認爲自己所知道的比神更多。此外，福音使人彼此和好。
今天我只會簡略地介紹第三點，然後在下個節目繼續討論。福音吸引着你，正如磁鐵吸引金屬一樣。還記得當亞當和夏娃與神爲敵的時候，他們做了什麼？我認爲我們應該回到創世記。福音中的一切都源自創世記。
亞當和夏娃的罪是相信了一個謊言。這個謊言說：「神要來抓住你。」這是第一宗罪。這是原罪。亞當和夏娃相信這個謊言：「神要來抓住你。如果你聽從神的話，祂會阻止你得到你應該擁有的東西，你要得到這些東西才能真正發揮潛能。」從此以後，我們都相信這個謊言。換句話說，當蛇對亞當和夏娃說這話，他們相信了，便立即對神產生懷疑，這意味着他們開始蔑視神，開始對神懷着敵意。他們與神爲敵。
亞當和夏娃惱怒神，他們所做的第一件事就是彼此躲避。創世記第2章說他們二人赤身露體，並不羞恥。但當他們說：「我要成爲自己的主人，這意味着我不可信任神。我無法再信任神。」就在那一刻，他們立即無法接受自己赤身露體。他們需要私隠。直接的後果是他們必須控制別人所看到的自己，他們無法在這種情況下呈現在別人眼前。你明白嗎？
爲什麼現在亞當和夏娃需要衣服呢？爲什麼之前他們不需要衣服呢？因爲當他們信靠神，當他們並沒有與神爲敵，他們並不覺得自己需要掌管一切。他們說：「我並不要掌管一切。我要事奉神。」當然，他們被造是爲了事奉神。當你事奉神，把自己的生命完全交託給神，你便發現你被造是爲了事奉神。神愛你。神充滿智慧，你得着豐盛的生命。
亞當和夏娃決意要成爲自己的主人，說：「我要掌管自己的生命。我要爲所欲爲，決定自己想做什麼、不想做什麼。」一旦他們決意這樣做，他們彼此的關係便變壞了，因爲他們必須控制對方所看到的自己。他們必須穿上衣服，他們便可以按自己的意願向對方展示自己，並決定何時和如何展示自己。他們必須穿上衣服，在某意義上說，他們可以隱藏自己的真面目，並且改變或創造一個不同的形象。
當你心裏想：「與神的關係當中，我必須控制自己的人生。」與別人相處時，我必須控制自己的人生。你必須控制別人所看到的自己。於是你無法與人建立真正親密的關係。你無法真正向人赤露敞開。你要操縱一切。
因此，聖經總是把兩樣東西連結在一起。爲什麼主禱文這樣說：「免我們的債，如同我們免了人的債」？你在與神的關係中越是得着自由，你在人際關係中就越是得着自由。你在與神的關係中所得的自由越少，你在人際關係中所得的自由就越少。兩者增減的程度成正比。
你越是能夠放手，不再操縱神，而是開始服侍神和愛神，你在人際關係上便越能放手、不再操縱別人，而是愛他們。你會發現你在與神的關係中越不感到罪疚，你在人際關係中就越不感到罪疚。我可以列舉很多例子。你越是感到：「神沒有棄絕我，而是愛我、接納我」，你在人際關係中就越不怕被拒絕。我還可以列舉很多例子。
因此，經文不是說：「用與神和好的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。」經文不是這麼說。經文說：「用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。」因爲福音不僅使人與神和好，也因此使人彼此和好。
現在讓我來總結今天的信息。當我們更加意識到我們從前與神爲敵，現在已經與神和好，福音便使我們與人彼此和好。當基督徒看見一個惡待自己的人，他首先會做一件事。基督徒知道自己應該饒恕人、應該遮蓋罪、不惱怒人、不以惡報惡，對嗎？你知道這一切。
除非你專注於福音，除非你專注於你的救恩，否則你無法饒恕人。如果你只是透過意志力去作出這個決定，說：「我不會反擊。我不會報復。我不會以惡報惡，我不會像那個人一樣做出卑鄙無恥的行爲，你其實只是以屬肉體的方式去阻止自己不去反擊。你心中充滿驕傲。你心裏想：「我善待這個人，我是一個殉道者。」你心中充滿驕傲。你自以爲高人一等。
最終，即使你沒有向這個可憎的人作出還擊，他們也可以看出你心裏怎麼想。你所做的並沒有讓神的救贖工作被高舉，你也沒有真正把福音帶進人際關係中，使你與人和好。一點也沒有，你只是有一種「殉道者情結」。你覺得自己比那個人優越。
那個人惡待你，如果你說：「從前我是神的敵人。既然我是神的敵人，我怎可以對這個人失去盼望呢？我是否忘記了自己得救是一個神蹟？既然我是神的敵人，我怎可以看不起這個人呢？我知道自己蒙神拯救之前是什麼模樣的。」
在詩篇第73篇，詩人說：「我這樣愚昧無知，在你面前如畜類一般。」你聽過這節經文嗎？詩人是對神說：「在我知罪之前，我對禰愚昧無知。我是畜類。我踐踏禰。我唾罵禰。我對禰忘恩負義。我利用禰。」
如果你說：「從前我是神的敵人。看看我怎樣對待神。我怎可以自以爲比這個人優越呢？既然我是神的敵人，我不可能比這個人優越。既然我是神的敵人，我怎可以對這個人失去盼望呢？既然我是神的敵人，我不可以自以爲高人一等，對這個人說：「你看到發生了什麼事嗎？
那個人會感受到你的溫柔，他會感受到你的謙卑，也會感受到真理，因爲你不再受操縱。當你思想福音，你無法再受操縱。你不用取悅別人，也不再惱怒他們。福音帶來平安。當我們把福音應用在生命中，我們的人際關係便得以修復。當我們把福音應用在生命中，我便可以建立良好的人際關係。請謹記這一點。
你擁有屬靈生命的運動技能，你可以昂首挺胸。很多時候，基督徒在某程度上對神還是存着敵意，你藉着福音除去了敵意。此外，你也除去了一切的忿怒。不但如此，你也除去了操縱別人的想法，以及人與人之間的掩飾、假裝和虛僞。當我們意識到我們在愛子裏蒙神接納，一切障礙都除去了。
在某意義上說，衣服以最重要的方式掉下來，正如亞當對夏娃所說的話，我們說：「這是我骨中的骨，肉中的肉。」我們可以對別人說：「最終我可以讓你得勝。你知道爲什麼嗎？因爲基本上我既需要你又不需要你。你不再是我的神了。你不再是我的主人了。因此，我需要你，但不像以前那樣需要你。」福音帶來平安。我們要把福音應用在生命中。我們一同禱告。
親愛的天父，感謝禰給我們今天的信息。雖然禰已把軍裝賜給我們，禰已把公義的護心鏡、真理的帶子和平安的福音賜給我們，但我們沒有把它們穿上。我們意識到作爲基督徒我們有能力去建立讓世人驚歎的人際關係。相反，世人並不認爲我們在饒恕人和處理怒氣方面比他們更勝一籌。
主啊，求禰幫助我們，這種情況不應再出現，這種情況必須改變。求禰幫助我們穿上平安的福音，使我們與人彼此和好，藉此表明我們與神和好，我們便會發現自己充滿喜樂。這份喜樂源自耶穌基督，祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難。求禰幫助我們奔那擺在我們前頭的路程。求禰幫助我們，幫助我們用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。我們向你祈求這一切，我們思想這一切，藉着聖靈把福音應用在我們心裏。禱告奉主耶穌基督的名求。阿們。
