親愛的聽眾朋友、弟兄姊妹，我們來探討「屬靈的爭戰」系列。今天的題目是「屬靈的爭戰——第一部分」。
今天，我們進入以弗所書另一部分。我們會在接下來的幾個節目中查考以弗所書6章10至20節。這個講道系列的主題是「屬靈的爭戰」。首先，讓我作簡單的引言。
在某程度上說，雖然這部分的經文似乎不像講論婚姻的部分那麼受歡迎和令人感到甜蜜溫馨，但這方面的教導也同樣重要。這段經文是以弗所書的最後一部分。保羅給我們指出他在書中最後一個重要思想。我們今天開始進入這部分。不但每位信徒都要明白經文的教導，教會也必須清楚瞭解這段經文，這是刻不容緩的事。現在讓我讀出以弗所書6章10至20節。
- 我還有末了的話：你們要靠着主，倚賴他的大能大力作剛強的人。
- 要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。
- 因我們並不是與屬血氣的爭戰（原文作摔跤；下同），乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。
- 所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。
- 所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，
- 又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。
- 此外，又拿着信德當作藤牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；
- 並戴上救恩的頭盔，拿着聖靈的寶劍，就是神的道；
- 靠着聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此儆醒不倦，爲眾聖徒祈求，
- 也爲我祈求，使我得着口才，能以放膽開口講明福音的奧祕，
- 我爲這福音的奧祕作了帶鎖煉的使者，並使我照着當盡的本分放膽講論。
這是神的話語。
在第10節，保羅說：「我還有末了的話……」直到這裏，保羅一直談論基督徒生命中具建設性的一面。只要你退一步去看看整卷以弗所書，你看到保羅在第1至3章指出神將會如何整頓這個宇宙所面對的混亂情況。第1章提到宇宙中一切的破碎和混亂情況，都藉耶穌基督作萬有之首而得以解決。在耶穌基督的統管和王權之下，一切的破碎都變得完美無缺，一切的混亂情況都變得協調一致。
第2章告訴我們，當我們信靠耶穌基督，祂會如何藉着祂的寶血把天國的大能帶進我們的生命中。我們在第2章和第3章看到這一點。到了第4至6章，保羅一開始便說：「既是這樣，我們該如何生活？」保羅詳細講解基督徒生活的真義，以及基督徒如何按着自己在基督裏的身分去生活。第4至6章的重點是：既然你在基督裏，你就要活出你在基督裏的樣式。
我們從4至6章看到各種各樣美妙的事情。保羅談到生命的改變、脫去舊人、心志改換一新、穿上新人、被聖靈充滿。他也談到如何被聖靈充滿，並且信徒如何在生命中的各領域和人際關係中實踐出來，這包括婚姻、戀愛、家庭、工作等方面。
以弗所書不是在6章9節就結束。在第10節，保羅說：「我還有末了的話……」除非你明白當時的處境，否則你會誤解經文的意思。舉例說，你派一羣人去興建一座堡壘。你給他們一份藍圖，然後對他們說：「你們是石匠、木匠，你們都知道自己的工作。這裏有一份藍圖和一些建築材料。出去動工興建吧。」
你派這羣人出去，給他們一些建築材料，他們便去到你所指定的位置開始動工興建。你要提醒他們，說：「啊，還有一點，我忘了告訴你們，那是敵人的領土，所以當你們施工的時候，敵人會向你們開槍，他們要殺死你們。」你至少要提醒他們這一點，不然他們無法施工。
他們會說：「這是很重要的安全警告。是的，知道這一點很有幫助。事實上，我們仍然要完成工程，但現在我們知道了這一點，我們或會採取不同的方式去施工。」保羅在這段經文所做的正是這樣。保羅要說的是：「這就是基督徒生活了。這就是建立基督徒生命的意思，但是當你建立基督徒生命時，你必須意識到自己處於什麼境況，你周圍有極強大的勢力要攻擊你。」
讓我們具體一點去理解這段經文。今天我們只會詳細討論第10至13節。保羅說：「我還有末了的話：你們要靠着主，倚賴他的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。」
我認爲只要聽眾朋友暫時放下成見，並且除去使人矇蔽的障礙物，便知道保羅正在說什麼。保羅說將會有磨難的日子。磨難的日子是什麼？在磨難的日子，我們感到有一些勢力和力量圍繞着我們，像烏雲籠罩着我們一樣，要嘲弄我們、譏笑我們、拆毀我們、使我們感到內疚、使我們感到有很多試探、使我們感到很糟糕，並且挑唆我們。基本上它們就是要攻擊我們。
你知道將會有磨難的日子。你無法相信所有危難似乎都羣起而來，使日子糟透了。你也許曾經歷過這些日子。你們當中有些人也許有這種經歷。你怎麼辦呢？你可能會這樣做，很多人也會這樣做，就是對一切磨難都不屑一顧，以爲那只是一連串的巧合偶然而已。情況也許是這樣，也可能不是這樣。
如果有一羣人起來動工興建那堡壘，但沒有人告訴他們會有敵人來射殺他們。某一刻，當他們正在砌磚的時候，突然之間磚塊裂開了，他們會問：「到底是磚塊自己裂開，還是有什麼東西擊中磚塊呢？」下一次，又有很多小意外發生，他們會問：「這是一連串的巧合嗎？也許是巧合而已，但是如果真的有人來攻擊我，我怎麼辦？如果有人要來殺我，我怎麼辦？」
電視劇裏，很多處景喜劇都有這樣的情節。有敵人來再三攻擊一個人。經過了好幾次，那個後知後覺的人仍然四處走動，察覺不到發生了什麼事。他心裏想：「也許這是一連串巧合而已。」這是那個人其中一種處理方式。另一種方式是變得偏執，說：「我的生命如此糟糕，都是別人一手造成的。」另一種方式是開始自怨自艾，說：「嗯，事事都不順利，我一定是個壞人。我一定是個失敗者。我早該預計到這情況會出現。」
第四種方式是怎樣的呢？讓我來說明第四種方式，那是最實際可行的處理方法。在磨難的日子，你可以自怨自艾，你可以偏執己見，你可以嘗試說服自己那只是一連串的巧合，但你也可以說：「這是磨難的日子，天空屬靈氣的惡魔起來攻擊我，我要穿戴神所賜的全副軍裝，並且要站立得穩。」保羅告訴我們如何可以做得到。我們不會在今天的節目中討論所有重點，而是留待接下來的節目逐一討論。保羅在這裏要說明的是，在磨難的日子，當你感到有敵人起來攻擊你，也許真的是有敵人起來攻擊你。
當你心裏說：「似乎一切都起來攻擊我」，也許你並不是偏執己見。你沒有埋怨。保羅說，如果你只是把生命中的問題歸咎於自己的失敗和別人，你要麼恨自己，要麼恨這個世界。你若要避免心中充滿苦毒和內疚，你必須說：「情況並不是我所看見的那樣。」這種做法對心理健康最有益。
正如英國大文豪莎士比亞筆下《王子復仇記》裏的哈姆雷特（Hamlet）對他的好友赫瑞修（Horatio）說：「天地之間有許多事情，是你的睿智無法想象的。」哈姆雷特說：「赫瑞修，你看，你的問題在於你採取一種過濾方式去看事物。你設了一個過濾器，你看各樣事物的時候都把超自然惡者的觀念過濾了。你認爲沒有執政的、掌權的邪惡勢力存在。你認爲你只是與屬血氣的爭戰。你認爲自己是屬血氣的，仇敵也是屬血氣的。你要麼自怨自艾，要麼把生命中的問題歸咎於別人。可是，也許還有別的原因。」
保羅說：「在磨難的日子，要穿戴神所賜的全副軍裝，要知道自己並不是與屬血氣的爭戰，你要站立得穩。」這是最實際可行的方法。凡是努力去過基督徒生活的人，常常都會遇到磨難的日子。哪怎麼辦？最實際可行的方法，就是穿戴神所賜的全副軍裝。你說：「這是那惡者的火箭。」你穿上神所賜的全副軍裝，並且說：「那裏有超自然的惡者。」然後你抵抗那惡者。
第10至11節告訴我們三個基本的原則。在接下來的幾個節目中，我們會逐一詳細講解和應用這些原則。第10至11節說：「我還有末了的話：你們要靠着主，倚賴他的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。」這裏指出三個原則：第一，真正的基督信仰是一場爭戰。第二，這爭戰是屬於主耶穌基督的。第三，作戰的是我們。這是一場爭戰，這爭戰是屬於主的，但我們必須參與爭戰。讓我們來看看這三個原則，它們都是實際的原則，是我們接下來看到的一切教導的基礎。
第一，真正的基督信仰是一場爭戰。這節經文指出，我們可以透過觀察一個基督徒是否有平安去分辨他是不是真基督徒，也可以透過觀察他生命中所面對的爭戰和衝突去分辨出來。很多人說：「要知道自己是不是基督徒，其中一個方法是看看自己內心是否有平安。腓立比書第4章豈不是說：「神所賜出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念……」？羅馬書第5章豈不是說：「我們既因信稱義，就藉着我們的主耶穌基督得與神相和」？
這些人說：「和平是聖靈所結的果子，也是基督徒的特徵。當你成爲基督徒，並且過着基督徒生活，你就不再與神爭戰了。所以你內心有平安，你面對着未來的時候也有平安，當你領會神爲你所成就的一切，你心裏便充滿平安。事實不是這樣嗎？」
這是無可置疑的。但聖經同時也再三指出，當你成爲基督徒，新的爭戰已經開始，新的衝突也已經展開。當你與一個人、一個組織或一個國家結盟去作戰，新盟友的敵人立即成爲你的敵人。因此，我們不但透過觀察一個基督徒是否有平安去分辨他是不是真基督徒，也透過觀察他生命中所經歷的衝突去分辨出來。真正的基督信仰是一場爭戰
百多年前，英國利物浦聖公會主教萊爾（J.C. Ryle）這樣寫道：「讓我來談談真正的基督信仰吧。目前世上有很多宗教都不是真正的基督教。它們符合人的要求，滿足沉睡的良知，卻不是真正的基督信仰。那些宗教不是一千八百多年前稱爲基督教的真正基督信仰。」
萊爾主教說：「成千上萬的人每逢星期日都上教堂，並且自稱爲基督徒。他們的名字都記錄在教會受洗者名冊上。這些人在世的時候被視爲基督徒。他們的婚禮都採用了基督教儀式。他們死後當然也葬在基督教墓地。可是，你從來沒有看到這些人在宗教信仰上的『爭戰』！他們對於屬靈生命的追求、當中的衝突、捨己、警醒和爭戰根本一無所知。」
萊爾主教進一步說：「我們來思想一下這些議題吧。……許多所謂的基督徒最可悲的特徵是他們的屬靈生命根本沒有經歷任何衝突或爭戰。他們如常喫喝、工作、玩樂、賺錢、消費，他們只是參與每週一次或兩次的正式宗教敬拜聚會，但他們對於屬靈的爭戰似乎一無所知，他們對屬靈爭戰所帶來的警醒和掙扎、痛苦和憂慮、對抗和爭鬥也一無所知。」
最後，萊爾主教說：「你是否在自己的內心深處看到屬靈的爭戰？你是否意識到自己心裏有兩個律要成爲你的主人？你是否察覺到你裏面有爭戰？若答案是肯定的話，我們要感謝神！這是一個好跡象。這證明你經歷成聖的過程。每個真信徒都是一名士兵。一個真正的基督徒不但以內心有平安見稱，也以內心有爭戰見稱。」
有人說：「我覺得你有點誇大。你說得太誇張了。」不是的。我曾見過三個嬰兒出生的情況。我不是醫生。有些醫生可能見過數以百計的嬰兒出生。雖然我沒有見過這麼多嬰兒出生，但我可以說明一下以下的情況。出生是一個嚴峻的情況。以暴力去響應嚴峻的情況是唯一正確的響應方式。假如有一所房子發生火災，你被困在房子裏，生命危在旦夕，你不會說：「嗯，我也不知道出路在哪裏。」
這麼說表示你並不瞭解當時的情況。這表示你頭腦並不清醒，察覺不到當時的情況是何等嚴峻。如果你頭腦清醒，你會把門踢開，你會設法逃離現場，你設法戰鬥。你會使用暴力。如果你真的意識到那是嚴峻的情況，你會採用暴力，那裏會有戰鬥和衝突。當一個嬰兒出生時，他應該不停踢腿，他應該不停哭。很多時候，嬰兒應該不停擺動手臂和尖叫。爲什麼？因爲嬰兒要開始第一次呼吸。
這是令人不快的經歷。如果一個嬰兒出生後只是躺着，哭也不哭，動也不動，這表示什麼呢？大家會說：「啊，這孩子多麼冷靜」？大家會這麼說嗎？大家會說：「啊，這孩子真的曉得如何面對生命」？你不會這麼說。你會說：「這孩子有點問題。他沒有任何反應，他對周圍的情況沒有反應。有些問題出現了，我們要着手解決。我們要讓孩子警覺到周圍的情況。我們要喚醒他。」
馬太福音11章12節說：「從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得着了。」這句話是耶穌說的。新漢語譯本聖經把這一節譯作：「從施洗的約翰的日子到現在，天國遭受到暴力侵擾，暴徒企圖把它奪去。」你知道這是什麼意思嗎？這意味着任何一個擁有屬靈生命的人都警覺到情況是多麼緊急。舉例說，對於你的未來，你唯一知道的就是你將會死亡。對於你周圍的人，你唯一知道的就是他們都將會死亡。這帶來一種迫切感。
多年前，神學院教授立池博士告訴我一個有趣的故事，我總不會忘記。立池博士也是教會的牧師，他說他的教會裏有兩個年輕女大學生決定到海外宣教，不會攻讀研究院課程。
這兩個大學生都是靈命成熟的基督徒，但她們的父母卻不是靈命成熟的基督徒。當她們的父母知道她們作了這樣的決定，便去見牧師。她們的父母認爲這個牧師必定是一個基要派極端份子，不然他們的女兒不會有這種可怕的想法，要到海外當宣教士，而不爲自己的人生尋求保障。她們的父母說：「她們應該進入研究院，然後找一份工作，爲自己的人生尋求保障。她們不應該跑到海外的偏遠地區當宣教士。」
立池博士望着這對父母，說：「讓我們弄清一個事實。我們每個人都生活在一塊小石上，這塊小石稱爲地球。地球在太空中以數十億英里時速轉動。即使地球沒有撞到任何東西，總有一天，每個人之下都有一道活門打開，每個人都會墜進去，下面有神永恆的膀臂或一無所有。也許你能夠以一個碩士學位作爲保障吧。你把事實弄清了嗎？」
立池博士在說什麼？這些父母說：「我們也是基督徒，但你在信仰上可能過於極端。」他們的生命沒有任何爭戰。罪是一種麻醉劑。罪使你沉睡。罪使你說：「好吧，總有明天的。」罪使你說：「凡事都應該採取中庸之道。」真正的基督信仰把你喚醒，使你看到情況是多麼嚴峻。
正如一個嬰兒出生，情況是嚴峻的。如果孩子還活着，他應該不斷在爭戰的。如果你處於危急存亡的關頭，你身處一片火海，你會採用暴力。同樣，聖經說你可以透過察看自己的生命是否有爭戰而知道自己是否真基督徒。
以下所說的情況也許會讓一些人感到有點難堪。有些人已經成爲基督徒多年了。你還記得初信的時候是怎樣的嗎？當時你說：「我要戒除這習慣。我不可再懶惰。我每天都要早起。我要禱告，也要讀經。我要找出自己沒有實踐的聖經教訓，並且開始每天好好操練。我要讓這一切成爲我生命的一部分。我要爲他人守望。」想一想吧。這都是一些小小的操練，對嗎？你保持警覺，你相當警醒，你相當激烈，這讓你足以明白神國的真義。
你說：「我每天都要早起。我要花三十分鐘讀經和禱告。我要從經文中找出自己沒有實踐的教訓。舉例說，如果我在工作的時候厲聲斥責人，我就要着手處理這問題。舉例說，如果每當我有機會作出響應，我卻總是因害怕而沒有采取行動，我就要着手處理了。如果我覺得有人批評我，我就要原諒他們。我要找一些可以彼此分享的人，我要爲他們守望。我每天都要這樣做。」
你還記得這是何等困難的事嗎？你還記得要早起讀經和禱告遇到多少困難嗎？你還記得你每天起來本該先向神禱告，但當你終於有機會向神禱告的時候，已經是兩個星期之後了，你每次都是向神承認自己已經兩個星期沒有禱告？你還記得這需要付上多少努力嗎？你還記得你生命中有什麼爭戰嗎？現在你生命中有爭戰嗎？
如果你自稱基督徒，你生命中卻沒有任何爭戰、也沒有任何追求，這是因爲你正在昏昏欲睡。讓我告訴你們一件事。如果我派人到敵方的領土興建堡壘，我知道那裏有整支軍隊嚴陣以待，要消滅這羣人。後來我開車前往敵方的領土，我什麼聲音都聽不到。我聽不到戰鬥的聲音，也聽不到槍擊的聲音，我聽不到任何聲音，我就知道發生了什麼事。他們若不是死了，就是被捆綁、被麻醉，或者被擊倒了。
如果你的基督徒生命中沒有爭戰，要麼你的屬靈生命是死的（這意味着你不是一個真正的基督徒），要麼你被擊倒了。這是我們從經文學到的第一個原則。基督信仰的一場爭戰。我們要認真地思想這一點。想一想聖經的教訓吧。聖經教導我們「要努力進入天國。要警醒。要站穩。要剛強。要爲那存到永生的食物勞力。要同受苦難，好像基督耶穌的精兵。要爲真道打那美好的仗。」你知道聖經多少次使用類似的用語嗎？這種情況在你身上出現嗎？
第二，這場爭戰是屬於主耶穌基督的。我要告訴你們第二點，魔鬼確實是存在的。我們會在下個節目進一步討論這一點。我知道有些人會望着我，說：「別胡扯了！」幾乎不斷有人對我說：「你看起來也像一個聰明人。你看起來也像我一樣，你竟相信聖經所說的一切都是真的。現在你又出來說有魔鬼存在。」
讓我們來弄清一點，這算不上什麼教導，但是讓我們來弄清這一點吧。魔鬼和超自然惡者確實存在。如果你難以接受這個概念，我很希奇你到底憑什麼去反對這個概念。首先，你相信有神嗎？你相信有天堂嗎？你相信有超自然界嗎？你相信有超自然力量嗎？你相信有一位有位格的超自然至善者存在嗎？那麼，你憑什麼理據去否定有一位有位格的超自然惡者存在呢？
你相信耶穌所說的話嗎？耶穌說要愛鄰舍，又說你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，你喜歡耶穌所說的這些金科玉律嗎？那麼，耶穌說：「我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。」你又怎樣去理解這句話呢？耶穌說：「我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。」如果這事情沒有發生，耶穌就是一個瘋子了。你不可以這樣篩選聖經的話。
你不可以說：「耶穌所說的某些話令人感到尷尬，但其餘的話都沒有這個問題。我要遵行那些不致令人尷尬的教訓，但我不會遵行那些令人尷尬的教訓。」你不可以這麼說。這樣你怎能保持一致呢？你憑什麼否定超自然惡者的存在，同時又相信有超自然至善者的存在呢？
其次，你們當中有些人完全否定超自然界的存在，所以你無法相信有魔鬼存在，也難以相信有神存在。這種觀點至少比較一致，但讓我跟你們說明一點。在過去三百多年，西方文明一直深受啓蒙運動思想影響。
啓蒙運動說：「信仰、相信有神和魔鬼存在，都是主觀的想法，但現在我們知道我們必須透過理性和科學方法纔可以尋求真理；理性和科學都是客觀的。現在我們知道宇宙是一個封閉的系統。這意味着宇宙中沒有超自然的神蹟，也沒有來自宇宙之外的東西。有些人運用信心，他們相信有超自然界存在，但是如果你運用理性和科學去分析，你知道根本沒有所謂的神蹟存在。」
親愛的聽眾朋友，如果你說：「我是一個現代人，你卻相信有魔鬼存在，你是一個活在中世紀的人。」很抱歉。你看看，你纔是那個跟不上時代的人。在美國，老一輩的人大概不用閱讀英國著名物理化學家、思想家波蘭尼（Michael Polanyi）或美國科學史家、科學哲學家托馬斯．庫恩（Thomas Kuhn）等人的作品。事實上，今天人們會告訴你，當你達到哲學的最高水平時，你根本無法證明超自然界不存在。
有些人相信宇宙是一個封閉的系統，這其實是一個信仰的假設。你根本無法證明宇宙是一個封閉的系統。當你說：「我知道神蹟是不可能發生的，因此這是不可能發生的。」你其實是相信一個宗教。你可以說：「我不相信有超自然界存在」，但你不可以說：「因爲你相信宗教，所以你相信有超自然界存在。因爲我不相信宗教，所以我不相信有超自然界存在。」你不可以這麼說。
你可以否定超自然界的存在，我並不是否定你的做法，但你必須明白一點。你和我的處境都是一樣。你也是憑信心去作出判斷。你也是憑宗教信仰去作出判斷。後現代主義是什麼？現在人們都認爲沒有所謂的客觀和中立的科學了。你無法證明超自然界不存在。你要小心，因爲你會發現，那些相信宇宙是一個封閉系統等陳舊思想的人將會遠遠落後於人。這種情況已經開始出現了。
你不可以說：「如果你相信超自然界存在，你就是一個活在中世紀的人。我是現代人。我很理性和客觀。」這是荒謬的說法。你有權選擇你自己的信念，但那終究是一個信念。你有權選擇你自己的宗教信仰，但那終究是一個宗教信仰。除非你從信仰的立場去提出質疑，否則你不能質疑任何事情。你不可以馬上就質疑一切，因爲很多時候你也沒有質疑自己所提出的質疑。
你知道信仰的第一步是什麼嗎？就是開始質疑自己所提出的質疑。爲什麼你從不質疑自己的信仰假設，卻質疑別人的信仰假設呢？親愛的聽眾朋友，如果耶穌就是祂所宣稱的那一位，我不知道除了探究耶穌所宣稱的身分，你怎能以別的方式去解釋耶穌的身分。那麼，你必須聽耶穌所說的話，耶穌說：「我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。」第一，基督信仰是一場爭戰。第二，超自然惡者確實存在。我們會進一步討論這一點。
第三，去作戰的是我們。第10節說：「你們要靠着主，倚賴他的大能大力作剛強的人。」成爲基督徒就是要去打一場屬靈爭戰，但基督徒要倚賴主的大能大力去作戰。這就是祕訣了。這就是我們致力追求的。我們會在接下來的幾個節目中詳細討論這一點。現在讓我以一個例子來概述一下。
經文使用了一些軍事術語。試想像自己是一個在前線作戰的士兵。總指揮官來對你說：「明天我們要攻擊敵方的防禦工事。你要站起來，你要衝入敵方陣地向敵人進攻。有一點你要知道，你周圍將會有強大的空軍支持。將會有大量空軍和炮兵部隊支持你。它們的實力比你的敵人強大。」
指揮官說：「你只要起來向敵人進攻。這樣你就可以引敵人出來，然後打敗他們。你的責任是起來向敵人進攻，儘管你知道敵軍的數目比你們多三倍。你要保存性命，你要向敵人進攻，你不是依靠自己的力量去進攻，而是依靠將會來支持你的強大力量。如果你不向敵人進攻，我們就無法打敗他們。如果你起來進攻，指望和相信我對你說的話，並且按照我的命令去行，你必得勝。」
你對指揮官說：「我有一個建議。如果你在我從戰壕起來進攻之前，派幾隊空軍戰機在前面投放多個炸彈，我進攻起來便容易得多了。在我向敵人進攻之前，我希望看到敵人慌忙撤退的情況。這樣安排可以嗎？我希望看到敵人舉白旗投降。這對我來說有很大幫助。指揮官，這樣安排可以嗎？你爲什麼不派遣你的強大部隊在我面前，命令它們在那裏作戰呢？當我看見前面一切的障礙都清除了，我會很樂意向敵人進攻。」
指揮官說：「很抱歉，這方法行不通。除非你先向敵人進攻，否則敵人不會出來。很抱歉。你要起來，你腦海裏只需要思想我將會派遣到你那裏、四面圍繞着你的強大力量。你要爲此欣喜若狂。這景象要充滿你的心，使你欣喜雀躍。因此，當你想到這景象，你便充滿力量。當你知道那強大的力量將會四面圍繞着你、充滿着你，你必定起來向敵人進攻。」因此，腓立比書第2章說：「當恐懼戰兢作成你們得救的工夫，因爲你們立志行事都是神在你們心裏運行，爲要成就他的美意。」
當你踏出第一步，主的大能大力便臨到你身上。你要說：「我要信靠主。」不要坐下來等待，說：「主啊，請禰給我顯明禰是可靠的」，然後我纔信靠主。你要說：「我要爲真理奮戰。」不要說：「主啊，在我爲真理奮戰之前，請禰給我證明禰的真理是可信的。」不要說：「主啊，禰爲什麼不派遣禰的天軍……我想先看到敵人屍橫遍野，我想先看到敵人投降……我纔起來向他們進攻。」
神從不是這樣行事的，因爲到了那個時候，你就不會倚賴祂的大能大力剛強起來。神只會這樣行事。我體會神這樣做的原因。讓我來舉例說明。你見過抱着嬰孩的母親嗎？母親抱着幾個月大的嬰孩，因爲嬰孩還未懂得走路。當然，母親最終的目標是可以把孩子放下來。抱着初生嬰孩的母親都會這麼想：「我每天起來都知道，終有一天我可以把這孩子放下來。我不想永遠都要抱着這孩子。」
有一天，這個母親意識到孩子可以走路了。她會怎麼做？她幫孩子站起來，然後退後幾步，對孩子說：「到我這裏來吧。」孩子第一次感到母親不在自己身邊。孩子感到沒有父母在身邊。沒有人在他身邊。孩子心裏想：「父母已經離開了我。我身體不斷搖晃，我搖搖欲墜，快要倒下來了。我父母怎會這樣對我？」但他的父母說：「我在這裏。我不會讓你撞傷。如果你開始搖搖欲墜，我會扶着你，但最重要的是，你要來到我這裏。你要踏出一步，不然你永遠不會學懂走路。我不想你到了十六歲還要我抱着你啊。」
有時候，你有這種感覺。你感到神離開了你。你感到四面有試探圍繞着你。你感到你要做一些你永遠無法做到的事情。你感覺不到神在你身邊。你感覺不到神牽着你的手。你感覺不到神的大能。你說：「神啊，禰爲什麼不扶起我、不抱着我呢？神啊，禰爲什麼不派遣天軍來幫助我呢？」
保羅說：「……倚賴他的大能大力作剛強的人。」這意味着你要走出去，你腦海裏只想着神的一切應許。你要順服，神的大能大力便臨到你。你要順服，要思想神的偉大。你準備好這樣做嗎？這是最簡單的事情。基督信仰是一場爭戰。你生命中有爭戰嗎？超自然惡者確實存在，我們並不是與屬血氣的爭戰。莎士比亞筆下的哈姆雷特說：「赫瑞修，天地之間有許多事情是你微小的睿智無法想象的。你願意去領會這一點嗎？」
最後，你要倚賴神的大能大力作剛強的人。你明白這是什麼意思嗎？這句話的意思比你所想的簡單得多，也不是什麼祕訣。你要明白神吩咐你做的事，即使你覺得自己沒有能力做到，也要踏出一步，並且採取行動。你好像那個嬰孩一樣，神就是你的父母，祂與你同在。你也好像那個士兵一樣，神就是你的指揮官，祂與你同在。神的大能大力臨到你身上、圍繞着你，並且藉着你彰顯出來。神不會讓你倒下來。耶穌說：「凡父所賜給我的人必到我這裏來；到我這裏來的，我總不丟棄他。」
凡虔誠信靠我尋求安息者， 我總不離棄他，受仇敵傷損， 地獄雖威逼，惡魔四面來攻， 我必不離棄他到世世無窮。
我們一同禱告。
親愛的天父，求禰幫助我們在靈裏向禰作出迴應。有些聽眾朋友意識到自己的生命中沒有爭戰，因爲他們沒有在生命中對抗本該對抗的仇敵。有些聽眾朋友意識到自己沒有穿戴神所賜的全副軍裝，他們沒有起來去作戰、沒有順服禰，也沒有運用和信靠禰的大能大力。求禰使我們剛強壯膽，求禰幫助我們依靠你，當我們思想這些教訓時，求禰加力給我們。禱告奉主耶穌基督的名求。阿們。
