经文：林前十1-5

1弟兄们，我不愿意你们不知道，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，2都在云里、海里受洗归了摩西，3并且都吃了一样的灵粮，4也都喝了一样的灵水，所喝的是出于跟随着他们的灵盘石；那盘石就是基督。5但他们中间多半是神不喜欢的人，所以倒毙在旷野里了。

【参考经文】 【和】出十三22日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。 【和】出十四22以色列人下海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。 【和】出十六35以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南的境界。 【和】出十七6【耶和华对摩西说】「我必在何烈的盘石那里，站在你面前。你要击打盘石，从盘石里必有水流出来，使百姓可以喝。」摩西就在以色列的长老眼前这样行了。 【直译】林前十1因为我不想你们无知，弟兄们啊，就是我们「所有」的父辈曾在云下，并「所有」都经过海，2并「所有」都受洗归入摩西「在云里和在海里」，3并「所有」都曾吃同样的「灵食物」，4并「所有」都曾饮同样的「灵饮料」；因为他们都饮于伴随他们的「灵盘石」；那盘石就是基督。5「但」对大多数的他们，神都不喜悦：他们「被抛弃倒毙」在旷野里。 【吕】林前十3都吃了一样的「灵食」，4也都喝了一样的「灵饮」，从随行着的「属灵盘石」上喝的：那盘石就是上帝所膏立者基督。

在林前十1-13，保罗继续用例子警惕哥林多教会不要走「放纵情欲、拜偶像和试探神」的路。用摩西时代的例子，保罗用了预表的解释，指出当时百姓也经历了红海式的洗礼，分享过灵食和灵饮，如同我们有洗礼并主餐的饼和杯一样。但百姓没有走严谨的敬虔路，却放纵自己，试探神，拜偶像，放纵情欲，最终经历神严厉的惩罚。（出十三21-22；出十四21-29；出十六1-36；出十七5-6；出三十二1-6；民二十五1-9；民二十一4-6）

「被抛弃倒毙」（katastronnumi）一字是kata （倒下）和stronnumi（铺开）的组合字（参 民十四16），有「散布」各处的意思。这带出神严厉的惩罚：百姓在旷野各处倒毙，尸体在旷野各处「被抛弃倒毙」。有学者意译这段为「他们的身体倒毙在旷野各处。」

和修本翻译的「灵『水』」片语，原文不是用「水」的字，应译为「灵『饮料』」。灵「食」和灵「饮」的表达一语双关，既能用在旷野百姓的处境里，也能类比「主餐」。过「红海」类比「洗礼」。保罗用了属灵的预表法，指出摩西时代的百姓，也曾蒙神的大恩，从法老手中被拯救，经历过「红海式的洗礼」，分享过类似主餐的「灵食、灵饮」，也有「灵盘石」基督的伴随。「但」他们放纵自己，最后陈尸旷野各处。

这段有一重要用词，就是「所有」（pas；all），在十1-4里出现5次之多。保罗严厉警告我们：蒙恩跟随摩西过红海的百姓，这些「所有」的父辈，「所有」都经过红海，就如「灵洗」一样，「所有」都吃过「灵食、灵饮」，但最终如何？在十5，保罗用了一个「但」字（alla）去表达他的警告：这些属灵恩典对他们没有益处，因为他们「没有走严谨的敬虔路，却放纵自己，试探神，拜偶像，放纵情欲」！最后他们「大多数」都不得神的喜悦，死在旷野各处！哥林多人啊，你仍要走放纵的路吗？难道你想被神严厉惩罚吗？

他们当中也有余种，就是约书亚与迦勒！愿所有的信徒，在信主蒙恩后，不走「轻忽、任性、绊倒人、绊倒自己」的路！我们要学习迦勒：「但我专心跟从耶和华─我的神。」（书十四8；参 民三十二11）

思想：

• 保罗引导我们重温以色列百姓在旷野悲惨的故事，以此为鉴！他们「所有人」经历过各种恩典和「灵洗、灵食、灵饮」，却因「没有走严谨的敬虔路，却放纵自己，试探神，拜偶像，放纵情欲」，最后大多数死在旷野各处！这悲惨的前例给我们什么警惕？今天的经文提醒你什么？
• 在历代失败的时代，神往往兴起守望者和余种。你愿意效法迦勒的心志吗？无论旁人任性退缩与否，我们都要立志：「但我专心跟从耶和华─我的神。」你愿意吗？