经文：林前九24-27

24你们不知道在运动场上赛跑的，大家都跑，但得奖赏的只有一人？你们也要这样跑，好使你们得着奖赏。25凡参加竞赛的，在各方面都要有节制，他们不过是要得会朽坏的冠冕；我们却是要得不会朽坏的冠冕。26所以，我奔跑，不像无目标的；我斗拳，不像打空气的。27我克制己身，使它完全顺服，免得我传福音给别人，自己反而被淘汰了。

【参考经文】 【和】27我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。 【直译】24岂不知在所有斗技场竞赛的人都跑，却只有一人拿到奖赏？你们要这样跑，才能拿到。25每一个争斗的人都会节制，他们只为得着朽坏的冠军花环，但我们要得的是不朽坏的。26所以，我是这样竞赛，不像没有定向的；我是这样斗拳，不像「打空气的人」。27但我「苦待」我的身体，并将它「奴服」，以免传福音给其他人，我自己却成为「被弃绝的人」。

「攻克己身，叫身服我」是保罗的心志。这句可翻译为：「我『苦待』我的身体，并将它『奴服』」。保罗以希腊和罗马时代的斗技场的比喻去提醒和责备那些「骄傲」、自以为有「知识」的人：他们以为有「知识」、有「基督里自由」的人就可以随意任性而为，不用体贴其他人的需要。保罗以当时的运动员甚至是格斗士的比喻，并自己的心志，去提醒他们。基督徒走的路，是要得神喜悦得冠冕的路，这条路不能以「轻轻松松、随随便便、不冷不热、不付出牺牲代价」的方式去走。基督徒走的路，是斗技场的路，是只能有一人得胜的路；甚至是有如格斗士一样，若不得胜就会被弃绝的路。所以，我们必须全方位严谨对待自己，甚至要「苦待」我的身体，并将它「奴服」，这样我们才能得胜，才能不被弃绝。若不是这样，我们就变成「打空气的人」：「空跑、空打」，最后成为悲哀的「被弃绝的人」。正因如此，我们这些必须重视福音的人，要珍惜弟兄姊妹，要体贴「软弱的人」，要「向什么人，就作什么人」！我们有时候要放下自己，有所节制和牺牲，就如格斗士在生死竞赛前「苦待自己身体」一样！我们有这崇高、艰辛的福音十架路，我们就不能随意任性而为，不能随意让人跌倒，我们要为「荣耀神、传福音、造就人」，不断「攻克己身」，并有时候要「甘心摆上、放下自己权益和自由」。

上一代的牧者和信徒非常重视「攻克己身，为主受苦」的神学和心志。他们高举为主牺牲自己的权利和自由，为的是走上勇敢的事奉路和宣教路。六百多行的〈献给无名的传道者〉写在1948年的动荡时代，当时在重庆，有一股向贫穷偏远西北少数民族宣教的运动，即将大学毕业的边云波弟兄领受宣教异象，前往少数民族山区传道，写下这感动几代人的名诗。「当黎明快要来临的时候，人世间便越显得黝黑、艰难、幽暗；但是，你却这样地说过：『是自己底手甘心放下世上的享受；是自己底脚甘心到苦难的道路上来奔走！』『选中』这条不自由的道路并非出于无奈，相反地却正是大胆地使用了自己底『自由』。所以，宁肯叫泪水一行行地向内心涌流，遥望着各各他的山顶！就是至死—也绝不退后！」

作为建道人，我们被「开荒、吃苦、火热」的心志大大感动。我们看见许多宣教前辈的「攻克己身、为主受苦」。在动荡的时代引领建道在香港重开的刘福群牧师，一生爱神爱人爱教会爱建道，为了陪伴第一届走难到香港的神学生的毕业，他放弃去见自己病重在美的母亲最后一面；为了帮助当时候年幼和经济有压力的宣道会北角堂，他卖了自己物业，捐钱给教会买教堂，最后年老退休回美，经济贫穷，只能住在简陋的「车房」。他的委身、爱心、充满牺牲的爱的「攻克己身」，感动了几代的建道人。作为晚辈和未曾亲身见过他的建道人，我每次谈到他的「攻克己身」，心里都充满激动。求神兴起更多「无名」的传道人，更多「像保罗、像刘福群」的爱主忠仆。

思想：

• 基督徒的路不应该是「轻轻松松、随随便便、不冷不热、不付出牺牲代价」的路，应该是像斗技场，「攻克己身，为主受苦、有所牺牲」的路！你同意吗？你认为今天的基督徒仍有这样的心志吗？
• 今天的经文和今天引用的见证给你什么提醒和激励？你愿意成为「无名」的传道人、「像保罗、像刘福群」的爱主忠仆吗？